“老師，你能造陶？”面對這個(gè)丑陋的趙興叫做連體灶的東西，再聽趙興說要將他燒成陶器，趙雍簡直對趙興的能力不相信到了絕對自信的地步。
在古代，各種技藝是各個(gè)家族不傳的秘密，那都是一個(gè)家族生存發(fā)展的看家本領(lǐng)，那不是誰想學(xué)就學(xué)的，那是會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭的。
而古代人，民風(fēng)淳樸到了令人懷疑古代人都是傻子的地步。他們是絕對不會(huì)因?yàn)樨澙罚趯Ψ經(jīng)]有允許的情況下，就去偷學(xué)別人家的技藝。其實(shí)燒陶，實(shí)在是再簡單不過，根本不需要偷學(xué)，只要有陶土，就完全會(huì)。
趙國的燒陶技藝，已經(jīng)相當(dāng)?shù)陌l(fā)達(dá)了，山西侯馬，就是現(xiàn)在這個(gè)方圓范圍，就是后世出土戰(zhàn)國陶器的集中地方。但趙國的陶器是掌握在趙國下卿田氏手中，是田氏的立家之本，為此不惜和齊國的田氏發(fā)動(dòng)過家族戰(zhàn)爭。其規(guī)模達(dá)到過各出兵車五百乘，也就是按照現(xiàn)在的軍隊(duì)編制，雙方出動(dòng)正規(guī)軍，為了一個(gè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，發(fā)動(dòng)了十萬人規(guī)模的戰(zhàn)爭，都達(dá)到了一個(gè)諸侯國的規(guī)模了。
當(dāng)然，在這個(gè)時(shí)代，在中原，這個(gè)十萬人的戰(zhàn)爭叫做宗族械斗，放在國外，才叫滅國戰(zhàn)爭。
其實(shí)，這不是榮耀，倒是一種悲哀。
被問到自己會(huì)不會(huì)做陶，趙興就一面在沙地上寫了一個(gè)陶字，然后指給趙雍看，其實(shí)是套趙雍寫一個(gè)當(dāng)代字，讓自己學(xué)習(xí)。然后解釋：“我未來燒制的陶，其實(shí)和其他家的陶有些區(qū)別，其實(shí)，我把他叫做瓷，或者是半瓷。”然后就在趙雍對應(yīng)自己，寫的那個(gè)趙文陶字邊上，又寫下了一個(gè)瓷字。
這個(gè)字是新字，因?yàn)檫@個(gè)瓷器在趙興的思維里，在這個(gè)時(shí)代還沒有，所以才是一個(gè)新字。
趙雍就歪著腦袋冥思苦想自己會(huì)的文字中和他符合的。但最終沒有結(jié)果了。
這個(gè)字，就成了趙興在這個(gè)時(shí)代“創(chuàng)造”的第一個(gè)字，也就是一個(gè)成熟的新的簡體字。從此，也算是趙興在這個(gè)世界里，留下的第一個(gè)印記，讓后來的考古學(xué)家，面對一個(gè)戰(zhàn)國大墓里出現(xiàn)的這個(gè)完整的現(xiàn)代字的時(shí)候，蒙圈的一塌糊涂。簡直認(rèn)為，他們辛辛苦苦盜掘的是一個(gè)假的戰(zhàn)國墓葬，而一件精美的戰(zhàn)國陶瓷，就被某套一錘子砸了。
本來趙興準(zhǔn)備在趙國，發(fā)展一下制陶業(yè)，然后將這個(gè)行業(yè)變成自己發(fā)家致富的手段之一，變成未來自己在戰(zhàn)國繁衍一族的經(jīng)濟(jì)根基的。
但在知道趙國已經(jīng)有下卿造陶之后，趙興決定放棄這個(gè)簡單的發(fā)家致富的方法。自己光棍一個(gè)，是沒有實(shí)力和能發(fā)動(dòng)和一個(gè)一次家族戰(zhàn)爭，就出動(dòng)五百乘戰(zhàn)車五萬人的家伙比拼的。
這個(gè)年代，卿族殺一個(gè)國君都跟玩似的，議論立廢更是平常。卿大夫之間的斗爭也越來越殘酷。家族斗爭中失敗的結(jié)局，都是被徹底的滅門，絕對不會(huì)讓再一個(gè)趙氏孤兒的事情再次發(fā)生的，尤其是趙國，這東西是有前科的。后患無窮是大忌，斬草除根才是規(guī)矩。
而一個(gè)大族對付自己，一個(gè)惡奴足矣。不要把這個(gè)小屁孩子當(dāng)做靠山，至少，現(xiàn)在他不是自己的靠山。而將來，自己若是沒有足夠的實(shí)力，君王為了討好卿族也好，為了勢力平衡也罷，把自己這個(gè)老師賣了，也不是不可能。
天下有名的老師，呂不韋，曹銼等等，哪個(gè)還不都是這樣的下場？趙興肯定，凡有培養(yǎng)出杰出帝王的帝師，最終都是要被學(xué)生拿出去頂缸，平衡新舊勢力的，沒有一個(gè)例外。
于是，他決定，繞開危險(xiǎn)，另辟蹊徑，不燒陶，燒比陶更高級(jí)的瓷。雖然不是那么成熟，但最少是半瓷是絕對沒有問題的。
其實(shí)戰(zhàn)國的陶器已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)了，制作的陶器之精美已經(jīng)讓人難以企及了。但陶沒有發(fā)展到瓷，究其原因就是差臨門一腳了。
陶和瓷的區(qū)別在哪里，簡單的很，區(qū)別就是再進(jìn)一步，只有溫度。這個(gè)對應(yīng)現(xiàn)代人來說，做一個(gè)更保溫，窯口溫度更高的窯，是不是問題的，那正是他一直和他的弟子趙雍說的，不要在乎的細(xì)節(jié)的細(xì)節(jié)問題。
用鋒利的寶劍，砍了最好的松木做了柴火，然后將這些松木塞在這個(gè)丑陋的行軍灶里點(diǎn)燃，然后再在周圍陪上柴火，再用土填埋，留下一個(gè)煙口，剩下的就等著陶的出廠了。
在這個(gè)等待的時(shí)候，趙興用劍將昨夜那個(gè)燒的半生不熟的野獸開膛清洗，去除內(nèi)臟，然后小心的剁成肉段。他必須將肉煮熟，這到不是為了教導(dǎo)趙雍人和野獸的區(qū)別做實(shí)驗(yàn)，而是要在未來的路上，盡量不要停下做飯，爭取時(shí)間多趕路。
就在這個(gè)過程，還不忘記教導(dǎo)出一篇庖丁解牛的典故意義。
當(dāng)然，他不知道這篇文章現(xiàn)在有沒有寫出來，但看到趙雍聽的如醉如癡的樣子，最少他沒有聽過自己這么新鮮的解說。或許，這篇文章根本就不是什么哲理的論述，只是一個(gè)廚師的食譜，而流傳在各個(gè)諸侯士大夫的廚房里呢吧。
但現(xiàn)在趙興和趙雍是一個(gè)帝師，一個(gè)未來的帝王，還是那句話，屁股決定腦袋。所以，一切都可以上升到政治的高度。就比如，一個(gè)食譜在兩個(gè)人中間，就是治國的道。這很重要，這就比如當(dāng)年孔子和他的弟子做一個(gè)小魚醬，都能被后世聯(lián)系到至理名言：“治大國如烹小鮮。”是一個(gè)道理。
當(dāng)一個(gè)人成為圣人的時(shí)候，他的一個(gè)屁，都被后世崇拜者認(rèn)為是有他的道理的是一樣的。
那個(gè)一句頂一萬句，就最好的詮釋了這個(gè)道理。
灶陪好了，不錯(cuò)，只是一個(gè)角沒有燒透，有了點(diǎn)瑕疵，但對于這樣的手藝，趙興很滿意，至于那個(gè)瑕疵，他當(dāng)然對趙雍的說法是：“這是一個(gè)馬上就可以讓我們吃上一鍋肉湯的東西，不要在乎那些細(xì)節(jié)。”
肉下鍋了，再加上兩個(gè)人找來的野菜，還有一點(diǎn)蘑菇，當(dāng)然都是在趙興確定絕對沒有毒的情況下，被一股腦的丟在了這個(gè)灶的自帶鍋里。
然后一大一小，就蹲在后世電飯鍋大小的灶旁，充滿渴望的等待肉熟。
在這個(gè)荒郊野外，能吃上一頓翻滾爛熟的肉湯，已經(jīng)是一種絕對的奢侈，至于佐料，尤其是鹽巴，不要在乎那些細(xì)節(jié)了，有口純天然的肉粥，你還奢求什么呢？
用順帶著燒出的湯匙，其實(shí)大小等同于勺子，舀一口肉粥，趙興舒服的直哼哼。在美美的吃了第一口之后，對著已經(jīng)哈喇子多長的趙雍比劃了一下，“鮮美，吃。”
趙雍才拿起勺子喝了一口，然后也享受的感嘆：“這是我這輩子吃的最鮮美的肉粥了。”
這鍋肉粥沒有兩個(gè)人說的那么鮮美，在宮廷里，喂狗都不會(huì)吃的。但這就是朱元璋珍珠翡翠白玉湯的效果。在這個(gè)環(huán)境下，即便是豬狗食，兩個(gè)人也會(huì)感覺是這個(gè)世界上最甘美的食物的。
剩下的日子，就是在趙興準(zhǔn)備長途攀爬的驢友必備的裝備，雖然因陋就簡，但每一件出來，都會(huì)讓趙雍驚呼趙興為天人。
其實(shí)就比如一個(gè)硬木做的鉤子，其實(shí)不精美，但趙雍驚奇的是他的制作過程，因?yàn)樗蚰锾ダ锍鰜恚吹降亩际蔷澜^倫的器物成品，根本就沒接觸過制作過程。于是就在趙興不斷的做，講解著每做出一件的名字，然后在趙雍的驚嘆中，在地上寫出他們的文字，趙興就學(xué)習(xí)記憶，結(jié)果就這幾日的功夫，趙興已經(jīng)記住了二百多個(gè)趙國的文字了。
一切都在準(zhǔn)備中，但一個(gè)意外，又讓趙興兩人的行程拖后了兩天，因?yàn)樵诤攘艘活D肉粥的酣睡之后，趙興已經(jīng)起來開始準(zhǔn)備扎緊上路的所需，但趙雍卻依舊酣睡不起。
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