姚昇未從荀貞行州，現(xiàn)為農(nóng)忙時(shí)節(jié)，作為典農(nóng)校尉，他正忙於督視各地的麥?zhǔn)帐乱恕Ｔ谙逻_(dá)給他的檄令中，荀貞特別交代：叫他等到忙完麥?zhǔn)蘸笤賮砼沓巧先巍Ｔ诖似陂g，由糜竺以彭城丞代行彭城相事。姚昇卸任典農(nóng)校尉后，此職需得有人接替，荀貞擬表華歆繼任。
華歆早年被郡舉為孝廉，朝廷除任郎中，何進(jìn)用事，召他入京，中平六年，授官尚書郎。
“除任郎中”，換句話說，就是拜為郎，本朝的郎官分隸三署，以五官、左、右中郎將分而統(tǒng)之，是為“三署郎”。與前秦、前漢不同，本朝的郎署是專門用之訓(xùn)練后備官員的處所，員額不定，多則數(shù)千，少時(shí)數(shù)百，許多名臣都有過當(dāng)郎官的經(jīng)歷，只說今之州郡諸侯，如袁紹、曹操、應(yīng)劭、公孫瓚等皆是。姚昇也曾被朝廷拜為郎，只是他沒有去，跟著荀貞討董了。
三署郎初補(bǔ)官吏，有外放地方的，有出任朝廷的，其中以出補(bǔ)尚書郎為最優(yōu)。尚書郎例由孝廉郎選補(bǔ)，所謂“孝廉郎”，即是郡舉孝廉，朝廷拜為郎的郎官，孝廉郎通過臺(tái)試，五取一，進(jìn)入尚書臺(tái)，得為尚書郎，初詣臺(tái)，稱“守尚書郎”，滿歲為真，稱侍郎。
本朝政事統(tǒng)歸尚書臺(tái)，“天下事皆上尚書”，尚書臺(tái)包攬一切，無所不總，“選舉誅賞，一由尚書”，臺(tái)官的品秩雖不高，長官尚書令才秩千石，但尚書臺(tái)卻實(shí)為國家的最高權(quán)力關(guān)，朝會(huì)時(shí)，尚書令與御史中丞、司隸校尉坐皆專席，號(hào)“三獨(dú)坐”，至於三公，“備員而已”。尚書臺(tái)下分六曹，分掌諸事，曹長吏名為尚書，下有丞，每曹六郎，主作文書起草。
尚書臺(tái)既是國家之中樞，在臺(tái)中得到鍛煉，尚書郎們的理政才能就會(huì)得到飛速提升，并且因有在中樞任職、處理天下政事的經(jīng)歷，也會(huì)有較為開闊的眼界和全局的意識(shí)，所以一旦外放，即多為實(shí)缺高職，時(shí)人視以為“臺(tái)郎顯職，仕之通階”。
尚書侍郎秩四百石，出補(bǔ)的官職常為秩六百石、千石者，高的乃至二千石，比如鐘繇，他就是由孝廉郎而為尚書郎，任滿，跳過了補(bǔ)為小縣之長的過程，直接出為陽陵令。
華歆由孝廉而郎，又為尚書郎，初平元年，他求為下圭令，雖未赴任，然朝廷任命已下，翻看他的過往履歷，無可挑剔，與鐘繇一樣，乃是最優(yōu)等的仕歷正途。他現(xiàn)為州師友從事，這是個(gè)虛職，禮敬而已，無有掌責(zé)，以前沒有合適的職位給他，現(xiàn)典農(nóng)校尉空缺，正宜表他補(bǔ)之。當(dāng)然，荀貞也不僅是因?yàn)樗氖嘶陆?jīng)歷優(yōu)等才表他為典農(nóng)校尉的，更主要的緣故是因知曉他的才能。此外，也是為了“拋磚引玉”，做給海內(nèi)的士人們看的，華歆雖來投未久，可就表他比二千石，使掌全州的郡國農(nóng)事，授以實(shí)任，荀貞期望能以此招攬到更多的才能之士。
華歆從在荀貞身邊，得了檄令，次日便奉檄辭離，去找姚昇，先輔助姚昇督辦郡國麥?zhǔn)眨槺闶煜ひ幌鹿ぷ鳎缓蟠準(zhǔn)胀戤叄纯膳c姚昇辦理交接，正式上任了。
處理過軍政上的人事任命、調(diào)整，由糜竺等相陪，荀貞巡視彭城國中。
彭城算是新得之郡，戰(zhàn)略地位又十分重要，國內(nèi)八縣，荀貞無一遺漏，悉數(shù)巡行之。荀貞攻徐一役，彭城未受兵火，其地水土肥沃，經(jīng)過這么幾年的休養(yǎng)，民間已恢復(fù)了一些元?dú)猓薪?jīng)過處，雖仍有田地荒蕪，然大半鄉(xiāng)里皆男女布野，農(nóng)谷棲畝，頗有欣欣向榮之景象。
彭城的鐵官在彭城縣，刀兵甲盾、農(nóng)具日用均需用鐵，荀貞親自視察了彭城縣的鐵官。
此前遷荀衍為鹽鐵中郎將時(shí)，荀貞已給彭城下過檄令，命將鐵官轉(zhuǎn)歸荀衍管轄，薛禮雖沒有反對，但那畢竟只是名義上的，現(xiàn)下彭城入，荀貞又給荀衍傳令，叫他遣人來彭城鐵官接收。至此，徐州的鹽、鐵不但皆收歸州管，而且一體納入到了荀衍的鹽鐵中郎將府總理。
行過八縣，荀貞沒有再回彭城縣，駐車呂縣，召糜竺來見。
“子仲，吾有一要?jiǎng)?wù)交君來辦。”
“將軍請說。”
“由彭城而北，可入兗境，向西經(jīng)梁、陳，達(dá)至洛陽，此地向來是東楚通往中原的必經(jīng)之地。吾巡八縣，見干道頗有損壞，待麥?zhǔn)罩螅?dāng)佐助叔潛，盡快把壞掉的道路都修葺起來。”
“東楚”指的是彭城以東的東海、廣陵、吳。彭城北至兗，西至洛，中間均有干道相通，且與徐州境內(nèi)的東海、廣陵間也都有馳道相連，內(nèi)連州中，外通豫、兗，為交通咽喉之地。一因黃巾亂來，年久失修，二來為防陶謙、荀貞來攻，薛禮主動(dòng)破壞過彭城與廣陵、東海間的道路，所以於今彭城境內(nèi)，縣與縣間尚還通暢，而與外界的通道或有損毀。這需要重修。
糜竺應(yīng)諾。
荀貞說過正事，看了眼糜竺，笑問道：“子仲，吾聞君頗信巫祝？”
徐州舊為齊楚地，齊多方士，楚盛巫祝，其民受此影響，至今信道崇巫者仍眾，太平道的經(jīng)典就是脫胎於齊人甘忠可所作之，蜀中五斗米道的創(chuàng)始人張陵，其家原在沛國，鄰彭城。糜竺雖儀態(tài)雍容，卻非純?nèi)澹浅Ｏ嘈盼鬃Ｖg(shù)。
信仰是個(gè)人的事情，如是往常，荀貞大概不會(huì)理會(huì)，但現(xiàn)下糜竺為彭城丞，他個(gè)人的信仰有可能就會(huì)牽涉到政治中，所以荀貞借此單獨(dú)召見糜竺的會(huì)，發(fā)言詢問。
糜竺不知荀貞何意，惶恐答道：“竺愚昧，巫祝小道，固不足信。竺自今當(dāng)改之。”
荀貞笑道：“信與否，君自家事也。唯君今為郡丞，佐長吏而牧一國，言行當(dāng)慎。豈不聞楚王好細(xì)腰乎？浮屠入中國，王公貴人，楚王最先好之，國人信者遂多，延傳至今，乃有故彭城相繆宇崇佛，費(fèi)以千萬計(jì)，又至笮融，大興佛事，荼毒百姓，君宜以此為鑒。”
糜竺下拜說道：“竺歸家，便盡逐巫祝士！”
荀貞問糜竺的信仰，既是為提醒他不要因此而影響了郡內(nèi)的風(fēng)氣，也是因?yàn)闇?zhǔn)備要在州中傳檄一道，以扭轉(zhuǎn)、遏制現(xiàn)下州內(nèi)，特別是彭城、下邳等地的民間崇佛之風(fēng)。
楚王劉英以來，江淮流域已經(jīng)成為佛教信仰最為興盛的地區(qū)，佛經(jīng)如今正是根據(jù)江淮，然后輾轉(zhuǎn)向北傳播。相比太平道、五斗米道，佛教沒有反抗精神，適合麻痹百姓，從統(tǒng)治角度來說，沒有必要取締此教，可現(xiàn)今戰(zhàn)亂，民力寶貴，不事生產(chǎn)的佛教徒就不能過多。
荀貞說道：“方今戰(zhàn)亂，民力艱難，笮融昔於下邳免好佛者勞役，達(dá)數(shù)千戶，常供衣食，費(fèi)以巨億計(jì)，此敗滅之道也。漢家自有故事，我欲重申舊令，禁漢人出家，君意可否？”
佛教在傳入中國的初期，朝廷有詔令：唯聽西域人得立寺都邑以奉其人，其漢人皆不得出家。但隨著楚王劉英等一批達(dá)官貴人信奉此道之后，民間信者日多，影響越來越大，發(fā)展到最后，流入宮中，連天子都供奉之，如桓帝就“設(shè)華蓋以祠浮屠、老子”，此詔令遂不了了之。
徐州境內(nèi)出家的漢人不少，尤以彭城、下邳為多。光和年間，與安息國居士安玄共譯等，并於中平五年在洛陽撰的著名僧人嚴(yán)佛調(diào)就是下邳人。
聞得荀貞欲重申“漢人不得出家”的舊令，糜竺反正信的是巫祝，不是浮屠，當(dāng)然沒有異議。他說道：“彭城崇浮屠之風(fēng)雖不如下邳盛，然信奉此道的民家亦有不少。將軍檄令下處，竺必遵行，務(wù)使郡內(nèi)無復(fù)有漢人出家者。”頓了下，遲疑問道，“縣中稍有浮屠祠，以及已出家者，不知該如何辦置？又有胡僧在境的，逐否？敢請明將軍示下。”
“縣有浮屠祠多者，可留一，余皆除破之；民已出家者，或令還俗，或倍其家賦役。至若胡僧，愿留者，任之留，不愿留者，從其便。”
由西域來中國的胡僧不少，洛陽興戰(zhàn)，很多都離洛避亂，著名的如安息人安世高、月氏人支謙、祖為胡人的釋曇諦等，或至徐而停，或南下?lián)P州。今在徐州的胡僧雖無甚特別知名的，然亦稍有。
糜竺應(yīng)道：“諾。”
大凡舉政，必慮及多面，荀貞令破浮屠祠，不止是為遏制民間的崇佛之風(fēng)，也是為日后招降黃巾做一個(gè)宗教上的準(zhǔn)備。浮屠初入國內(nèi)，被國人視為另一種形式的神仙方術(shù)，被當(dāng)作是黃老的附庸，有“或言老子入夷狄為浮屠”之說，浮屠即佛，許多信眾是佛道雙修，劉英即是，桓帝亦然，而隨著發(fā)展，佛教已經(jīng)開始脫離黃老，受到單獨(dú)的祭祀，笮融的尊佛就是一例，作為太平道的信眾，當(dāng)然就會(huì)因而視信奉浮屠為異端了，破除浮屠祠，從某方面而言之，可被太平道眾引為同道，這樣，將來無論是與黃巾交戰(zhàn)，還是招降黃巾，都將有利。
重申舊令，以遏崇佛之風(fēng)，這是在與荀彧、張昭等商議過后決定下來的政策。
次日，荀貞即傳檄各郡，命郡縣執(zhí)行。檄令到地，浮屠祠毀，出家的漢人被勒令還俗，在徐的胡僧紛紛南下?lián)P州，有的遠(yuǎn)赴荊州。胡僧多與士人交往，亦有求見荀貞想要加以勸說的，荀貞皆不見，或有固執(zhí)必欲見荀貞，絕食州府外的，荀貞禮待之，而終不聽其說。這些都是后話，不必多講。
卻說荀貞巡罷彭城，由呂縣出發(fā)，沿泗水西行，百余里，入下邳，樂進(jìn)、許仲等在郡界迎候，匯入車騎隊(duì)伍中，樂進(jìn)前導(dǎo)，復(fù)行二三十里，到下邳縣。
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