王志遠(yuǎn)夾了一個(gè)包子，牙齒微微一咬，頓時(shí)湯汁四溢，滿嘴流油。 Ｘ他不由得稱贊道：“維多利亞，你做包子的手藝倒是越來越好了。”
“真的嗎？謝謝！”維多利亞開心地笑著，她穿著圍裙，也坐在了餐桌上享用起自己的早餐。
“你別夸她，她就只會(huì)做包子！”趙超沒好氣地嫌棄了一句。不過自己倒是左手一個(gè)，右手也一個(gè)，連兒子也不管了。
小家伙趙挺真的很饞，坐在兒童椅內(nèi)大叫，但是好像沒有人理會(huì)他。
兩個(gè)華夏男人怎么也沒想到，竟然最后全都討了白種女人作老婆。不過，生活的久了，白種人、黃種人其實(shí)也差不多……
幾人一邊吃，一邊討論現(xiàn)在的社會(huì)現(xiàn)狀。
“總體來說還不錯(cuò)。但是拿免費(fèi)的東西，怎么都感覺有些不好意思，心中不太踏實(shí)……”趙超老婆維多利亞說道。
“是啊，我也有這種感覺，還不如用新幣購(gòu)買，用起來放心實(shí)在……”
幾人一邊吃著，一邊感現(xiàn)有的嘆思維方式難以轉(zhuǎn)變，但好像已經(jīng)有些轉(zhuǎn)變……
“錢”這種東西，好像變得不太重要了，有錢人在諾亞號(hào)里邊并沒什么卵用……再說了，這里也沒有特別的有錢人。
“錢”不能帶來社會(huì)地位，頂多只能多購(gòu)買一些生活用品罷了。整個(gè)拜金現(xiàn)象完全消失，新人類文明崇尚的是“智慧”與“知識(shí)”，普通民眾也只敬重有智慧與知識(shí)的人。
這樣的社會(huì)風(fēng)氣，也不知是什么時(shí)候形成的……仿佛是自然而然一般。
幾人聊著聊著，忽然聊到了過去地球上的失敗“社會(huì)實(shí)驗(yàn)”起來。
人類在幾千年的歷史中，也曾經(jīng)有過類似的社會(huì)實(shí)驗(yàn)，最典型的便是“新和諧公社”。
公元1824年，思想家羅伯特?歐文買下了印第安州三萬畝土地，建起“新和諧公社”，開始一次偉大的**嘗試。公社實(shí)行：“生產(chǎn)資料公共占有，權(quán)利平等，民主管理，共享勞動(dòng)成果等原則。全體成員各司其職，各盡所能。”
從這個(gè)角度看，“新和諧公社”的目標(biāo)與于易峰他們的目標(biāo)極為相似。但這可是19世紀(jì)提出來的東西，不得不說這些思想家都是偉大的先驅(qū)者。
創(chuàng)辦之初，公社呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的景象。歐文的實(shí)驗(yàn)引起了美國(guó)和西歐的廣泛關(guān)注，有1000多人參加了這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，甚至連當(dāng)時(shí)美國(guó)的一些知名人士也來到這里，熱情地參加新村的建設(shè)。
但是，“新和諧公社”并不是與世隔絕的。它處在整個(gè)資本主義的重重包圍之中，而且來參加公社的人形形色色，抱有各種目的，有著各種想法。所以社員之間不久就產(chǎn)生了各種矛盾，變得不像預(yù)想的那么“和諧”了。
成員們開始逐漸變得懶惰，不愿意從事體力勞動(dòng)，整個(gè)公社的產(chǎn)出開始低于消費(fèi)。長(zhǎng)久下來，整個(gè)經(jīng)濟(jì)狀況漸漸入不敷出。四年以后“新和諧公社”就宣告了破產(chǎn)，試驗(yàn)失敗了……
“……不過我們的情況有些不一樣。”
王志遠(yuǎn)打了個(gè)飽嗝，然后說道：“至少目前的社會(huì)生產(chǎn)力以及人們的思想覺悟都高了不少……而且我們的制度更加完善。”
“19世紀(jì)的人，沒什么理想，也沒那么高的覺悟。與之對(duì)比，我們新人類文明，理想還是有的……”
“外在危機(jī)至少是我們前進(jìn)的推動(dòng)力……”
幾人吃完早飯，各自前往各自的工作場(chǎng)所，開始新的一天。
……
于易峰看著桌子上的這份報(bào)告，面露古怪之色。
事請(qǐng)沒有像最糟糕的那樣，更沒有呈現(xiàn)出哄搶的局面，總共25個(gè)社區(qū)，哄搶之類的事情一次都沒有發(fā)生過。
說來也是，畢竟政府已經(jīng)完全公布了所有的“游戲規(guī)則”。連19世紀(jì)的“新和諧公社”都能維持4年，更何況現(xiàn)在的新人類文明了。
諾亞號(hào)中的公民，比起19世紀(jì)的人，綜合素質(zhì)顯然更高，也更具有智慧。他們知道自己的底線在哪里，也知道政府可以容忍的底線是什么。
通常情況下，人們會(huì)按照政府制定的游戲規(guī)則來。
就算有幾個(gè)刺頭想要膽大妄為，也得拍一拍胸脯，問問自己有沒有這個(gè)膽量。以前幾個(gè)造謠惹事的家伙曾經(jīng)被關(guān)進(jìn)過監(jiān)獄，在卡爾文的精神改造下，完全成了老實(shí)人……
于易峰眼睛看向幾個(gè)名字，這些人都是他心目中有可能惹麻煩的人選。
不過這幾位其實(shí)還不錯(cuò)，就算拿了點(diǎn)物資，也在平均線以下，沒有任何突出的地方。
平均線，也就是總物資除以總?cè)藬?shù)得出來的數(shù)字。人們好像不約而同地，自發(fā)地不愿意觸及這個(gè)數(shù)字。人們開始小心翼翼地控制著自己的資源使用量，免得把別人的份額用了……
所有人都覺得，把別人的東西用掉，似乎非常沒有素質(zhì)，特別是一切公開公正的情況下。
而且，出現(xiàn)了另外一種奇怪的狀況：雖然物價(jià)非常昂貴，但還是有很多人愿意掏出新幣，向政府購(gòu)買資源。他們覺得，買來的東西倒是可以心安理得地用了……
這種現(xiàn)象倒是政府高層沒有想到的，但仔細(xì)想想，確實(shí)也應(yīng)該是這樣。
所有人都不想讓別人認(rèn)為自己素質(zhì)低下，不愿意多領(lǐng)取物資。他們用起免費(fèi)的東西小心翼翼，生怕被人誤解，用起買來的東西倒是放心大膽。
這是因?yàn)椋藗兊闹髁魉枷脒�停留在“私有制”觀念，未能轉(zhuǎn)變過來的緣故。
“按照這樣的趨勢(shì)，倒是變成了平均分配。”于易峰喃喃自語道，他抓了抓頭發(fā)，感覺有些麻煩。
按照這種情況，人們的素質(zhì)普遍表現(xiàn)的不錯(cuò)，但現(xiàn)在這種平均分配，并不是于易峰他們想要的。
許多人甚至不愿意觸及平均線，他們寧愿高價(jià)向政府買一些東西。這樣一來，每個(gè)社區(qū)的總物質(zhì)根本就用不完，人們的生活條件比預(yù)計(jì)中的還要差。
“按需分配”可不是平均分配，畢竟每個(gè)人的需求是不同的。
就像煮了一鍋飯一樣，有的人胃口大吃得多，有的人胃口小吃得少，這都是合理的。
關(guān)鍵是，要讓每個(gè)公民都知道自己的“需求”到底是什么。而且在總量有限的情況下，每個(gè)人都需要稍稍控制自己的“需求”，控制**……
其中的學(xué)問太多了，并沒有一個(gè)定量的計(jì)算方式。就連于易峰也感覺這個(gè)問題有些頭疼。
在華夏國(guó)的古代，有一種說法叫做“克己復(fù)禮”，也可以類比到現(xiàn)在這個(gè)情況。每個(gè)人都得稍稍收斂自己的**，以至于符合整體規(guī)范。
這個(gè)情況倒是和綠光人的理念有點(diǎn)相近了……
如果讓于易峰他們這些新政府高層見識(shí)綠光人的政治體系，會(huì)發(fā)現(xiàn)他們竟然無意間實(shí)現(xiàn)了“**”？！
綠光人的生存需求其實(shí)非常少，有陽光、水、空氣就能生存，他們的文明從古到今，一直都沒有“貨幣”這種東西。甚至連“經(jīng)濟(jì)”這種說法都是到了近現(xiàn)代的時(shí)候才被提出的。
維持綠光文明社會(huì)形態(tài)的是“禮”，他們認(rèn)為只要符合“禮”的，就應(yīng)該大力發(fā)展，當(dāng)然科學(xué)技術(shù)也是其中的一種……
不得不說，綠光人的制度似乎非常奇特，這種奇怪制度卻輕易完成了人類社會(huì)難以完成的東西……rw
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