何謂道？
李道乾認為，道包容一切，是宇宙洪荒，天地萬物，同時也意味著超脫與升華，天地萬物皆可成道，成道之法也沒有任何拘束，只要尋對了方向，同樣可以獲得超脫。
他這番對道的理念，唐儒并不完贊同認可，但也增長了不少見識。
“道，超脫也好，長生也罷，終究是一種至高在上的境界，至于成道之法，自然是有優有劣�！�
武道也好，仙道也罷，只是道路不同，終點都是一致的，但不同的道路，或許曲折，或許通途，總歸友好有歹。
唐儒也不敢斷言，自己的煉氣之道是最好的，但他既然踏上了就不會后悔，李道乾的堅持也讓他深受感觸。
這《論道》后面也記載了秘境的一些情況。
這處秘境被李道乾稱之為通幽境，因為此處直通幽冥地府，他在一百多歲時意外誤闖此地，此時，大殿已經被搬空，李道乾便在這里開辟出了苗圃，建了木屋，苦修一百五十余年。
大殿的來歷，他并不知情，也不感興趣，只是因為此地元氣旺盛，所以才留下來苦修。
元氣旺盛？
這里的元氣也就和神女山不相上下，值得李道乾苦修一百五十多年？
唐儒懷疑這其中應該存在某些問題，只是日記中沒有記錄下來，包括后來各種流派的傳承斷絕，也都是個謎。
至于一百五十年后，李道乾又干了些什么，日記中沒有記載，戛然而止了，也不知這位李前輩是否已經尋道超脫，還是身死，亦或者離開了通幽境？
唐儒懷疑他已經死了，即便當時李道乾武道修為已經到了巔峰合道境，可按照他在日記中的記載，武道在壽元上比不了仙道，能活到兩百多歲已經算是高壽了。
除此之外，日記中還留下了兩個十分重要的情報，第一個是直接進入通幽境的出入口，廣場外的迷霧被李道乾稱為幽魂瘴，也算是一處入口，但類似于后門，并不穩定也十分危險。
誤闖其中的人，若是心性修為不足就會被幽魂瘴煉化掉，即便心性上過關，也要懂得奇門遁法，或者掌握了某些秘術，才可以安通過。
唐儒便屬于后者，借助透視眼發現了安的路徑，才能穿過幽魂瘴來到這里。
想必此前在墓穴中，突然消失掉的黑袍神秘人與白蓮教大師兄，他們就都被困在了幽魂瘴中。
而李道乾留下的出入口不是別的，正是那片金色書頁，在日記中，李道乾留下了很多筆墨都是關于這金色書頁的記載。
金色書頁是他在華夏西南一帶探索一處遠古遺址時的意外收獲，便是憑借這金色的書頁，他才能來到幽魂境。
李道乾花費了很多時間精力研究這神秘之物，但卻是一無所獲。
他在這里定居的一百五十多年里，幾乎有大半的時間在研究金色書頁，最終也就發現這片金色書頁蘊含著極為濃郁的源之氣。
源之氣又被李道乾稱為原初紫氣，乃是世界源的氣息，可以是最高等的力量，比元氣要高級許多。
金色書頁能夠架起秘境通往外界的通道，而且還不僅僅局限于幽魂境，對于其他秘境，金色書頁同樣能夠發揮作用。
李道乾做過實驗，用元氣催發，以他巔峰合道境的境界，一天也只能在現世與秘境中往返十次。
毫無疑問，這一個神秘珍貴的的寶貝！
李道乾懷疑金色書頁蘊含著超脫的秘密。
除此之外，日記中還記載了另一個極為重要的情報，那就是煉氣士突破先天的方法！
《論道》中有不少關于煉氣士的記載，李道乾的師傅就是個煉氣士，不過他和唐儒一樣，也是被卡在后天筑基境界，直到后來李道乾發揚武道，他師傅依然沒能突破到先天，最后郁郁而終。
煉氣士自古以來都非常的神秘，沒有太多相關的記載流傳出來。
李道乾足跡踏遍大江南北，幾乎整個華夏包括東南亞，每一處都留有他的足跡，見識淵博，各種隱蔽的旁門左道，他都有過接觸，但唯獨煉氣士，除了他師傅外只見過寥寥數人，而且都是后天筑基境界。
在與這些煉氣士交流了解后，李道乾得知，煉氣士之所以一直都很眾，就是因為突破門檻太高。
煉氣士對修行者的資質要求也很高，一萬個人里面能有一個成功筑基的都算是運氣很好了，除此之外，即便成功筑基，成為煉氣士，想要有所突破也是千難萬難。
這幾個煉氣士都被卡在后天瓶頸，一輩子都無望先天。
李道乾就花費心思研究煉氣士的功法，最終有了一些發現或者猜測，煉氣士突破先天是一個很大的風水嶺，而突破的關鍵在于兩個，第一，心性，第二觀想。
煉氣士格外注重心性，所謂的筑基不只是單單開辟出識海，更重要的還是磨煉心性，為以后打好基礎。
很多人修為道行足以突破，但心境不夠，就卡在瓶頸上，終生無望。
心境和修為都足夠了，還需要另一個關鍵——觀想！
煉氣士的觀想法，與佛道兩教的觀想法只是稱呼相同，實際上是兩碼事。煉氣士的觀想，更準確地意思是觀想己心，明確自己的道！
李道乾認為，道包含一切，這個觀點正是出自煉氣士的觀想法。
煉氣士的觀想，便是確立以后你的追求，然后才能水到渠成的突破先天。
當然，這些都是李道乾自己的猜測，他并非是煉氣士，只是從一個旁觀者的角度來看待這個問題。
“雖然是猜測，但值得一試！我踏入煉氣士至今時間很短，修為道行精進神速，但心性上就沒怎么太在意。”
唐儒陷入了沉思，當初在神女山，因為王桂芬的一句話，他戰勝了心魔，心性也更加強大，也正因此，山神印璽解開了更多的封印，及至后來《御氣訣》也有突破。
“但我又該如何觀想己心呢？”
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