“其實(shí)人最大的特性是人有憐憫之心，如果妳把他們帶到強(qiáng)健壯大了，并將與漢人的文化，她們或許會(huì)成為漢人，而不是其他種族的人。”
或許是因?yàn)槲牧急旧砭筒皇菨h人，所以他看事情的出發(fā)點(diǎn)就跟學(xué)堂島學(xué)生以及錢(qián)汝君不一樣，錢(qián)汝君其實(shí)在穿越之前也不是這樣的人，那個(gè)時(shí)候她是認(rèn)同世界和平的，因?yàn)樵谀莻�(gè)時(shí)候，世界各個(gè)種族之間已經(jīng)沒(méi)有那么強(qiáng)大的紛爭(zhēng)，而且也能夠和平的相處，雖然經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)仍然是無(wú)所不在，但是即使是當(dāng)別的國(guó)家公司的員工也不會(huì)有人認(rèn)為你做的事情有什么不對(duì)。
反而很多人還會(huì)非常的羨慕你。
是到了大漢，真正見(jiàn)識(shí)到種族和種族之間的滅族殺戮之后，錢(qián)汝君才真正的理解到種族的差異，在這個(gè)時(shí)代代表的是什么。
只有跟自己同種族的人不斷的壯大，你才能夠跟其他族群說(shuō)起來(lái)是和平的，但是錢(qián)汝君又記得在歷史上，大漢人其實(shí)被殺了不少，甚至好幾次差點(diǎn)滅族，要不是后來(lái)用異軍突起，在偶然的情況之下找到了延續(xù)的機(jī)會(huì)，漢人的文化其實(shí)沒(méi)有辦法流傳到他活著的地方，想到這個(gè)地方，錢(qián)汝君就肅然而驚，不得不采取更為滅絕的手段，至少不允許文化外流，而他把這個(gè)概念也告訴了，皇帝劉恒并且勸說(shuō)皇帝劉恒不得把大漢的核心文化傳播出去。
本來(lái)對(duì)劉恒來(lái)說(shuō)，錢(qián)汝君的說(shuō)法他還非常不能夠接受，因?yàn)樵谒雌饋?lái)把文化傳播出去，是他們偉大的任務(wù)之一。
文化傳播的越廣，大漢的自我意識(shí)就會(huì)覺(jué)得自己越來(lái)越強(qiáng)，在沒(méi)有種族主義的時(shí)代，融入大漢成為一種可能性。
當(dāng)每一個(gè)人都跟大漢生活的方式一樣的時(shí)候，那么他就會(huì)認(rèn)為自己文化是非常偉大的，但是錢(qián)汝君把文化和種族的強(qiáng)大完全分成兩邊，把文化的強(qiáng)大傳播出去倒不是什么問(wèn)題，但是某一些技術(shù)事不能夠傳播出去的大漢，所有的技術(shù)，其實(shí)對(duì)這個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)都是非常珍貴的，所以所有的技術(shù)都不應(yīng)該外傳。
只是有些東西外國(guó)人已經(jīng)到國(guó)內(nèi)就能夠?qū)W習(xí)到，想要禁止傳播也沒(méi)有辦法，所以錢(qián)汝君只好把這些目標(biāo)看在那些核心關(guān)鍵的技巧，不允許外國(guó)人接觸。
但是即使是這樣，由于這些生活的素材，每一個(gè)人都會(huì)，他們?nèi)绻敢饨佑|到大漢的工匠，還是很容易學(xué)會(huì)，錢(qián)汝君也只有在退而求其次的要求，一些外面的人，尤其是軍事方面，研發(fā)出來(lái)的核心技術(shù)，不能夠讓別人知道，至少維持時(shí)代的領(lǐng)先可以讓大漢一枝獨(dú)秀。
錢(qián)汝君神女的身份中就起到了作用，她的說(shuō)法皇帝雖然不能夠完全理解，但是皇帝還是頒布法令，讓下面的人造成去做，而且當(dāng)外國(guó)人入境的時(shí)候，皇帝也命令朝廷也漸漸的頒發(fā)了一種很類(lèi)似后世的簽證的東西。
外國(guó)人不能夠再隨意的進(jìn)到大漢，而且外國(guó)人進(jìn)到大漢的時(shí)候也有一些限制不能夠每一個(gè)地方都到達(dá)。
就是用簽證來(lái)限制人們的住宿權(quán)力，沒(méi)有住宿權(quán)力，他們自己在外面露宿就會(huì)受到地方衙門(mén)的胥吏關(guān)心，并且抓捕。
錢(qián)汝君曾經(jīng)非常討厭的簽證和大陸的住宿制度，讓這個(gè)時(shí)候的錢(qián)汝君卻覺(jué)得這是管制人口移動(dòng)的重要方法，當(dāng)然如果這些人合法的進(jìn)了大漢，那么大漢該給的優(yōu)越，他們欣賞到的地方必定是像北朝鮮那樣就讓你看好的，讓你以為這個(gè)地方是多么的輝煌，所以錢(qián)汝君覺(jué)得大漢的皇帝必須建立一條輝煌之路。
現(xiàn)在住在沿途的人都必須是生活得最有法規(guī)，也是最有教育水準(zhǔn)，衣服都是穿好的，臉色也是最好的，也就是這個(gè)時(shí)代的富人。
說(shuō)實(shí)在的，這個(gè)時(shí)代的人的生活水準(zhǔn)和教育水準(zhǔn)，讓錢(qián)汝君覺(jué)得很多的生活方式都感到非常的不適應(yīng)。
他們有自己的生活一套規(guī)則，但是她們生活的這一套規(guī)則，卻沒(méi)有辦法避免疾病產(chǎn)生，而且也不見(jiàn)得是生活的比較健康，與他們的環(huán)境能夠給他們的災(zāi)害，其實(shí)他們還有更多更好的生活，只不過(guò)他們已經(jīng)習(xí)慣學(xué)習(xí)以前好的方法，但是流傳到后面他們的方法往往都有一些改變。
事實(shí)上，他們學(xué)習(xí)的方法一開(kāi)始可能是誤會(huì)的，不見(jiàn)得是真正有效的方法，而且甚至?xí)斐伤麄兩臑?zāi)害，只不過(guò)經(jīng)驗(yàn)法則，讓他們以為這是好方法，在平常時(shí)候危害生命的地方還看不出來(lái)，可能是他們生活的方法，在他們生活的物質(zhì)發(fā)生改變的時(shí)候，沒(méi)有跟著改變導(dǎo)致于他們的方法跟生活物資產(chǎn)生了對(duì)立的現(xiàn)象，而他們還是認(rèn)為自己的老方法是好方法，反而不知道新的物質(zhì)的才是，更好的解決之道。
總而言之，錢(qián)汝君離開(kāi)之前，留給皇帝的建議實(shí)在太多了，導(dǎo)致于皇帝不知道哪一個(gè)是好的，哪個(gè)是壞的，也有點(diǎn)無(wú)所適從，要知道這么多的事情，如果都要改變，整個(gè)朝廷會(huì)亂套，所以他能夠選擇的必須是確實(shí)有用的東西來(lái)慢慢的推行。
但是在錢(qián)汝君的眼里，慢慢的推行，實(shí)在太慢了，大漢王朝會(huì)慢慢的衰老，而隨著時(shí)間的過(guò)去這些問(wèn)題可能會(huì)變成出了大漢王朝滅亡，就沒(méi)有辦法解決的問(wèn)題，所以每一個(gè)皇朝新成立的時(shí)候就是最好的時(shí)候，到時(shí)候等一切都固化下來(lái)，想要補(bǔ)救也都來(lái)不及了。
不過(guò)錢(qián)汝君知道，人類(lèi)的完美是不存在的，越古老的文化，往往是破洞一大堆，但是就這樣延續(xù)下來(lái)，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代也沒(méi)有那么多人想要挖這些破洞，因?yàn)楦鱾�(gè)朝代還有國(guó)內(nèi)國(guó)外沒(méi)有一群人在選擇完美，而是想從這個(gè)國(guó)家的成立理念，更多的獲取利益，當(dāng)他擁有比別人更多的利益，有更多人可以奴役的時(shí)候，他們的生活才能夠變得更完美。
因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)候，如果用個(gè)人的力量來(lái)生活的話，其實(shí)是非常凄慘的，所以只有努力，別人才能夠讓自己的生活變得舒舒服服的。
像錢(qián)汝君這樣建造各種設(shè)施，讓人民過(guò)得好，從而讓人民有更多賺錢(qián)的機(jī)會(huì)反過(guò)來(lái)回饋給他，讓他擁有更多的資產(chǎn)，養(yǎng)活更多閑雜的人，這種情況幾乎是絕無(wú)僅有的。
除了錢(qián)汝君在做，大概只有皇帝本人因?yàn)槟骋恍├碛梢矔?huì)跟著做。
這個(gè)時(shí)代的人，總是以為從外掠奪資源，才是他們生存下去的辦法，不知道，他們手上的物資，如果經(jīng)過(guò)商業(yè)的運(yùn)轉(zhuǎn)，他們已經(jīng)足夠過(guò)富裕的生活。
草原民族總是不斷的出征，想要讓生活變得更好。不滿足待在缺乏的土地上。
二十一世紀(jì)為什么穩(wěn)定，其實(shí)是因?yàn)榇蟛糠值膰?guó)家，已經(jīng)能夠吃飽飯了。
和平必須生存的紛爭(zhēng)才會(huì)產(chǎn)生，但是如果生活的物資被消耗完了，其實(shí)人們?yōu)榱藸?zhēng)奪剩下的生活物資和平將沒(méi)有辦法維持，所以錢(qián)汝君知道，第三次世界大戰(zhàn)是一定會(huì)爆發(fā)的。
至于爆發(fā)之后會(huì)發(fā)生什么事情，錢(qián)汝君已經(jīng)不知道。
畢竟她已經(jīng)穿越幾千年，她不知道這個(gè)穿越到底代表什么意義，她需要改變第三次世界大戰(zhàn)產(chǎn)生到時(shí)候嗎？還是只要跟文良幸福的在一起？
如果是這樣，其實(shí)最好的方法就是毀滅所有人的科技研發(fā)能力，讓人們不會(huì)為了科技研發(fā)到了最后，用科技研發(fā)的手段來(lái)創(chuàng)造武器哦，造成人們可以把毀滅世界。
如果沒(méi)有毀滅世界的力量，人們?cè)僭趺创颍徊贿^(guò)這些生命的起起落落中，還是有些人能夠在地球上生存，和地球上其他強(qiáng)大的動(dòng)物已經(jīng)幾乎被人類(lèi)滅絕光了，想要讓他們重新恢復(fù)到可以把人類(lèi)滅絕，或許不是這些龐大的動(dòng)物，而是一些細(xì)菌或者是病毒，而這個(gè)世界的主要的生物將變成微小化。
其實(shí)站在這個(gè)位置，錢(qián)汝君的確有辦法為全世界著想，而她的一舉一動(dòng)都牽涉到很多人的生命，已經(jīng)不是社會(huì)底層的人。
不過(guò)如果單獨(dú)的來(lái)看錢(qián)汝君又不會(huì)做什么特別的事情，她的力量來(lái)自于她能夠指揮學(xué)堂島學(xué)生，而學(xué)堂島學(xué)生擁有許多，可以在這個(gè)時(shí)代改變?nèi)藗兩畹牧α浚拖裱矍暗倪@一群人，由于文良的建議，錢(qián)汝君已經(jīng)決定同意學(xué)堂島學(xué)生，讓他們改變一下自己的生活模式，或許讓他們跟漢人建立了通商管道，進(jìn)而漢化，并且讓這個(gè)地方承認(rèn)大漢的統(tǒng)治，或許也是一個(gè)好方法。
畢竟在這個(gè)時(shí)代，人們對(duì)于高等的文化是具有歸化的向往。
歸屬于高等文化，而不是當(dāng)一個(gè)小部落小族群，不穩(wěn)定的存在，對(duì)人們來(lái)說(shuō)是一件重要的事情。
進(jìn)入了高等文化，他們將可以拿到更好的生活物資，即使他們?yōu)榱诉@些生活物資必須付出時(shí)常戰(zhàn)斗的代價(jià)，但是對(duì)于這些族群的人來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，他們打架又不是靠自己打，靠的是他們手下的，而他們手下幫他們打架，讓他們可以提升自己生活的品質(zhì)，對(duì)他們來(lái)說(shuō)不是一件不好的事情。
其實(shí)讓學(xué)堂島在這個(gè)地方幫助牧民對(duì)，對(duì)他們來(lái)說(shuō)跟在婆羅洲幫助那些島國(guó)的人民來(lái)說(shuō)沒(méi)有什么差別。
錢(qián)汝君之所以擔(dān)心，是因?yàn)槟撩竦那致孕赃h(yuǎn)比南方島嶼上的人來(lái)的強(qiáng)，對(duì)于那些生活非常舒適的人，他們其實(shí)沒(méi)有太大的愿望去外面拼搏，因?yàn)樵谒麄兊沫h(huán)境里，他們可以有悠閑的時(shí)間，來(lái)尋找食物。
之所以他們?nèi)丝跊](méi)有辦法，隨著食物的量快速成長(zhǎng)，是因?yàn)槟莻�(gè)地方，老天爺給他們的瘴癘之氣，讓他們的生命受到一些折磨，常常大部分生的孩子都會(huì)死掉，所以他們的人數(shù)一直維持在比較低的情況之下，除非醫(yī)療設(shè)施改善，醫(yī)療設(shè)施的改善在后世是可能進(jìn)行的，但是在這一次，如果沒(méi)有錢(qián)汝君還有婆羅洲的學(xué)堂島學(xué)生介入，他們永遠(yuǎn)也沒(méi)有辦法減少人口的損失，不過(guò)在一開(kāi)始錢(qián)汝君就規(guī)定了，他們?cè)谏『⒌臅r(shí)候只能夠生兩胎，頂多如果孩子有毀損，在一個(gè)規(guī)定的人口圈里，他們可以選擇能不能生第三胎。
而這一個(gè)能不能生孩子是在一個(gè)人口區(qū)樹(shù)里面去計(jì)算的，所以錢(qián)汝君為了讓他們的人口不要快速的增加，做了非常多的限定，錢(qián)汝君發(fā)覺(jué)，如果世界要像她想象中的那樣前進(jìn)，她就不得不給這個(gè)世界很多的規(guī)則，這些規(guī)則在很多人的面前看起來(lái)其實(shí)是莫名其妙。
錢(qián)汝君知道她為什么要定這樣的規(guī)則，對(duì)于那些孩子死掉，但是再也沒(méi)有生育能力的人來(lái)說(shuō)，孩子可以給別人生，但是卻不是他們的孩子，他們可能會(huì)非常的可憐。
但是錢(qián)汝君也給他們一個(gè)機(jī)會(huì)，就是如果他們好好的繳稅成為城市里面的居民，到了老的時(shí)候，他們可以享受到國(guó)家的福利。
國(guó)家將來(lái)會(huì)負(fù)責(zé)照顧他們，當(dāng)他們行動(dòng)不良的時(shí)候，家里沒(méi)有人可以照顧的情況之下，國(guó)家會(huì)接手。
事實(shí)上，就算有人照顧的情況之下，往往也會(huì)給家里帶來(lái)負(fù)擔(dān)，所以國(guó)家在家人的請(qǐng)求之下還是會(huì)出手，所以錢(qián)汝君在婆羅洲建立的城市其實(shí)已經(jīng)有金麥城的影子，而這些規(guī)劃其實(shí)在金麥城都已經(jīng)實(shí)施，只不過(guò)金麥城現(xiàn)在的人都還沒(méi)有到老。
老到不能動(dòng)的老人，真的不能動(dòng)的老人其實(shí)是非常少的，甚至很多人原本是不能動(dòng)了，結(jié)果在金麥城生活一段時(shí)間，又開(kāi)始變成能動(dòng)，而且非常健康的情況，所以這些不能動(dòng)的老人之所以不能動(dòng)，是因?yàn)樗麄兩砩系臓I(yíng)養(yǎng)不良，沒(méi)有辦法讓他們獲得足夠的養(yǎng)分，而一個(gè)老人由于沒(méi)有工作能力，家里一般也不會(huì)給他們足夠的食物，所以越是富裕人家的老人，生活得越幸福，越是貧窮困苦人家的老人生活得越不幸。
錢(qián)汝君如果在后世，她將會(huì)是貧苦的老人，所以她對(duì)于貧苦的老人特別的珍惜。
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