() 每一尊先神圣處世之時(shí)，皆被冥冥中存在的大道所注視，并賜下獨(dú)屬于該神圣的真名。這每一個(gè)真名都是大道的恩賜，也是大道之下的一份職責(zé)，正所為權(quán)利與義務(wù)是相等的。這在末法時(shí)代可能只是一句假大空的話，但在這有大道巡視諸的神話世界，那就是一句不可顛覆的真理。
故神圣真名，先就能溝通大道之力，擁有不可思議的偉力。
這份偉力是職責(zé)，也是權(quán)限。這份職責(zé)還可稱之為權(quán)柄，盤古世界——權(quán)柄。
掌權(quán)柄者，佑之。
擁有權(quán)柄護(hù)身，哪怕道化地形神俱失，元靈粉碎飄散大千寰宇。但經(jīng)過千萬劫數(shù)、無盡歲月，終會(huì)在權(quán)柄的牽引之下，重塑元靈，再造真身�？梢該碛邢葯�(quán)柄，便帶表著無限可能；代表著先氣運(yùn)、功德、資質(zhì)、稟性，皆為世間之最；代表著除非五十六億年地重歸混沌的大劫數(shù)，任何情況下皆有一線生機(jī)，祂們生就具有不滅的特性。
每一尊位先神圣都是世界瑰寶，每一尊都是獨(dú)一無二，不可更替，不可替代的。無論后世多少劫數(shù)，也不可能再誕生先神圣了，大道本源也無法支撐起更多的先神圣了。最多也不過是接近先狀態(tài)，掙脫后枷鎖的不朽生靈。
三千大道運(yùn)轉(zhuǎn)地，共同組成了大道之母。大道之母孕育了三千道祖氣，諸神圣皆是由大道祖氣所化，先不易，后不敗，每一位神圣都可以代表地大道的一部分，借此執(zhí)掌權(quán)柄。
而神通不過是權(quán)柄的延伸，將權(quán)柄比做一顆大樹，神通不過是其生長(zhǎng)的一條枝干。枝干的多寡，就是神通威能的強(qiáng)弱。
三千神通各有妙用，開始之時(shí)，權(quán)柄延伸出的只是神通雛形，此時(shí)的神通還是不穩(wěn)定的，不停變換。需要不斷完善，不斷推演將神通固定成形，此時(shí)才方堪一用。
對(duì)諸先神圣來，“修行”就是不斷完善神通，感悟權(quán)柄的一個(gè)過程，權(quán)柄本身便是大道的具現(xiàn)，是大道的一部分。將這一部分大道研悟通徹，就是站在盤古世界的巔峰了。此時(shí)，道之一途盡矣。
蒼離端坐在周山之巔，俯視八方諸世界，觀盤古世界大道運(yùn)轉(zhuǎn)之密。以心神完善神通本源，倚之延伸權(quán)柄探知大道變化玄妙，將一切修持到猶如反手觀文一般，直至將大道同化，方才算大功告成。這一步也危險(xiǎn)重重，，地，人，三劫防不勝防，一不心就會(huì)遭劫，被大道同化，抹去一切思維感知。
“以我心代心，以我意代意”，這就是蒼離所創(chuàng)的修行法——十二都法的真諦。
蒼離將修行之道統(tǒng)一歸納了一下：先神圣出生之時(shí)，雖有無窮神力，無上神威。但在大道之途上正如嬰兒一般，還在蹣跚學(xué)步，不過是憑借出身與大道孕育，方才登臨無數(shù)生靈可望而不可及之境地，在道途之上也不過是剛開始而已。比之后一切生靈，起點(diǎn)不知高了多少；后生靈生來無法感應(yīng)大道本源，沒有先權(quán)柄，更別先神通了；只能辛苦吐納元?dú)�，磨礪純凈血脈，積攢的一點(diǎn)點(diǎn)微博法力，希望能有朝一日觸摸大道的一絲邊角。
祂以十二都名之，是以地之?dāng)?shù)加以劃分的，十二都數(shù)起于一，立于三，成于五，盛于七，處于九，立九為極數(shù)，十乃先之?dāng)?shù)。蒼離以數(shù)十二名之，乃是大志向，大魄力，欲要登臨先大圓滿，一窺永恒之徑，眾妙之門。
蒼離的神通乃是蒼冥混洞太一祖氣而生，此等祖氣在三千大道之中也可排得前列，以這等祖氣為核心，生發(fā)的先神通又怎會(huì)平庸。
祂的神通名曰：混元一氣。
混元者，元?dú)馕捶�，混沌為一，元�(dú)庵迹瑯O乎無極也!
乃地之諸多元?dú)庵迹瓶刈鏆庵轮T多元?dú)�，為諸元?dú)庵�。可成就妙相莊嚴(yán)，法身無上，統(tǒng)御諸，綜領(lǐng)萬圣，主宰宇宙，開化萬的大功德。
此等神通，掌握諸氣，平衡乾坤，修行至極致幾乎無極狀態(tài)。須知盤古氏，有開辟地的大神通，一日之間八十一化，是真真正正的無極狀態(tài)。
無極狀態(tài)維盤古氏一人方可修行功成，只因祂由混沌而出，為混沌元靈，與大道同在。先根基非一切盤古世界生靈神圣所能想象，故能有所成。
近乎無極，就已是了不得的大神通了，大成就了。
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