阿塔斯特有的毛駝，從外表上看和地球上的駱駝差不多，只是略微大一圈。它們只有一個(gè)駝峰，站直的時(shí)候身高超過8尺，即使背負(fù)數(shù)千磅重物也輕松如常，是真正的沙漠之舟。
穆哈迪不像別人，要帶大量的商品去城里。他只準(zhǔn)本了一個(gè)小包裹，里面是一些提爾金幣以及彎刀弓箭等等武器。
由于沙漠里氣候莫測(cè)，考慮到萬一遇上沙暴可能要走好多天。部落里的屠夫殺了幾匹老馬，取其馬腸，洗凈。又按馬的肋條切成條肉，連同肋骨撤上鹽以及各種香料，灌進(jìn)3尺多長的馬腸內(nèi)，兩頭扎緊，風(fēng)干，就制成了沙漠名肴馬腸子。雖然賣相不好，但這種食物富含熱量，又易于保存，很得部落民的喜愛。
等到收拾完了所有東西以后，穆哈迪又想了想，拿出了那本從沙漠中帶出來的，屬于身體前主人的那本魔法書。
說它是魔法書，其實(shí)穆哈迪自己也不能確定，只不過法赫德這樣說過而已。然而這本書確實(shí)有些神奇，首先，即使現(xiàn)在，穆哈迪也認(rèn)不出上面的那些文字都是什么意思。其次，這本書的內(nèi)容仿佛會(huì)自己變化，同一頁的內(nèi)容，兩次觀看時(shí)的文字居然全然不同。
不過穆哈迪多少還是發(fā)現(xiàn)了點(diǎn)端倪，落在眼中的圖像雖然每次都有改變。但是書頁上的文字散發(fā)出來的氣味以及聲音卻每次都一樣，似乎說明這本書的內(nèi)容其實(shí)是固定的。只不過書上附了什么法術(shù)，使得人不能準(zhǔn)確的記憶上面的圖像而已，但這卻瞞不過他的通感。
思索再三，少年還是決定把這本書也帶上。雖然目前看來沒什么用，但是據(jù)說提爾城里奇人甚多，也沒準(zhǔn)就會(huì)找出閱讀它的方法。至于把書留在部落，穆哈迪覺得太過危險(xiǎn)，自己說不定什么時(shí)候能回來呢。
不知道是出于什么理由，在穆哈迪第四次前往塵埃大殿，天琴難得沒再用靈能制造出幻境。而是直接把少年從黑森林里傳送進(jìn)了石室。
令他有些意外的是，這一次，阿伊莎沒有來。天琴也不談?dòng)惺裁丛颍鹿蠋状蜗雴枺急焕蠇灪^去了。
讀心的能力，聽起來好像很神秘，很厲害，其實(shí)卻是世界上所有智慧生命共有的一種能力。所有人，或者精靈，矮人以及任何有智力的生物，都能或多或少的感知到其他生物的情緒。眼神，表情，動(dòng)作，身體的姿勢(shì)，都在無時(shí)無刻的泄漏著一個(gè)人內(nèi)心的真實(shí)想法。
心靈術(shù)士的讀心能力，不過是這種最基本的感受別人情緒能力的加強(qiáng)而已。和常人一樣，他們也需要靠觀察對(duì)方的表情等等外在特征。所不同的是，心靈術(shù)士們對(duì)類人生命有一套完整的感官研究。而他們的靈能力量更可以直接接觸到對(duì)方的表層意識(shí)，透過**的偽裝直接獲取一部分準(zhǔn)確的信息。
“……智慧生命的意識(shí)是世界最神秘的部分，充滿潛能，充滿未知……”天琴這樣講解。
“……它是未開發(fā)的潘多拉之盒，充滿了各種危險(xiǎn)，各種恐怖。”老嫗用手指輕點(diǎn)自己的頭，“但是也一樣充滿力量和希望。”
“我以前還以為讀心就是能準(zhǔn)確的看到別的人心里想什么……”穆哈迪表示。
“荒謬。”天琴說。
“你以為，人的大腦會(huì)是一本攤開的書，隨便讓你去閱讀的么？”
天琴指了指穆哈迪的腦袋，“那么你試著審視自心，看看自己是不是是對(duì)自己的一切想法都了如指掌。是不是你從來都不會(huì)做出另自己也感到難以難以相信的行動(dòng)？”
“這……”穆哈迪皺皺眉，“恐怕不能。”
“完全認(rèn)識(shí)自己都這樣困難，你又如何準(zhǔn)確的讀出對(duì)方的每一個(gè)念頭？”天琴反問。“如果你真的試著用靈能進(jìn)入一個(gè)人的內(nèi)心，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，人的思想是如此的混亂龐雜，有如卷動(dòng)的暴風(fēng)，你能從暴風(fēng)中讀到信息么？”
“隨時(shí)都會(huì)有上百個(gè)念頭從人的識(shí)海中誕生，隨時(shí)都會(huì)有上百個(gè)畫面和聲音從思想里掠過。只不過，它們中的大部分都不會(huì)被記憶住，所以世界上絕大部分生靈，都不知道自己的腦子里在短短一瞬間出現(xiàn)了多少道紛雜思緒。”
“更何況，智慧生命的所謂意識(shí)，往往只處理一些‘重要’的決定。你可曾費(fèi)心控制過自己的每一次心跳，腸胃的每一次蠕動(dòng)？”天琴解釋，“這些都是人的頭腦所控制的，只不過為表層意識(shí)所忽略。如果你真的貿(mào)然深入他人的內(nèi)心，你瞬間就會(huì)被龐大的信息攪的自我迷失。”
“可是我現(xiàn)在還根本不知道怎么讓靈能進(jìn)入別人心里，”穆哈迪表示，“你不應(yīng)該先教我這種技巧，再來講解這其中的風(fēng)險(xiǎn)么？”
“這其中的風(fēng)險(xiǎn)，大的超乎你的想象！”天琴毫不留情的說，“在這上面，萬分的謹(jǐn)慎，只嫌少，不嫌多。這個(gè)世界上，有大膽的心靈術(shù)士，有年長的心靈術(shù)士，但是沒有既大膽，又年長的心靈術(shù)士。”
穆哈迪點(diǎn)點(diǎn)頭表示知道了，但是內(nèi)心對(duì)掌握新力量的渴望依然熾熱不已。
天琴似乎看出來少年還沒有完全理解，就接著說“看看我們自己，我們心靈術(shù)士比別的人特別強(qiáng)壯么？還是像法師一樣可以調(diào)動(dòng)世界的生命力？”
“本質(zhì)上，我們就是凡人。只不過對(duì)自己心開發(fā)的更深一點(diǎn)而已。”
“而那些庸庸碌碌的普通人，雖然他們不曾像你一樣接受過完整的靈能訓(xùn)練。但他們那顆笨腦子和你的那個(gè)毫無二致。盲目的刺探他們的心靈，完全可能刺激那龐大而未曾開發(fā)的原始力量，把你的靈魂都徹底破壞殆盡。”
穆哈迪這才認(rèn)識(shí)的更深了一點(diǎn)，“那我該怎么做？我是說，你要教我讀心，從哪里開始？”
“從最基本的開始。”
天琴一揮手，十幾個(gè)幻象在空氣中顯形，分別折射出人的眼球，嘴角，眉間，喉頭等等部位的放大圖。“要學(xué)習(xí)讀心，你就要先從認(rèn)識(shí)人的身體怎么表達(dá)內(nèi)心開始。”
“可是，如果一個(gè)人是撲克臉，根本看不出他的想法，該怎么辦？”
好在阿塔斯也有撲克，天琴只是覺得穆哈迪的修辭比較奇怪，倒沒深究。“表情也許可以說謊，但是腺體不會(huì)。人在憤怒，恐懼，興奮，期待的時(shí)候，汗液的排放，甚至體味都會(huì)發(fā)生細(xì)微的改變。你不是已經(jīng)掌握了通感了么？用你最大的努力去分析辨別！”
這堂課估計(jì)是穆哈迪上過的最詭異的一門課了，心靈術(shù)士們無數(shù)個(gè)千年積累下來的各種讀心技巧，都被天琴一一傳授，至于能記住掌握多少，連穆哈迪自己也搞不清楚。
天琴最后介紹的是被稱為“羅夏墨跡測(cè)試”的奇異方法——出示一張無意義的對(duì)稱墨跡，要求對(duì)方回答它像什么。然而心靈術(shù)士們真正在意的，不僅僅是對(duì)方的回答本身。而包括對(duì)方采用的措辭方式，觀察的時(shí)間，反映的時(shí)間以及其他任何附帶動(dòng)作或者表情。
“這有什么鬼用？”穆哈迪有些不解，“即使能從那些反應(yīng)中推測(cè)出對(duì)方的一些特質(zhì)，我總不能到處都帶著一張帶墨跡的白紙吧，而且要是對(duì)方拒接作答呢？”
“這，只是給你示范一下投射法讀心術(shù)的原理而已。”天琴耐心的回答了這個(gè)問題，“它雖然簡單，但卻是真正使用靈能讀心的基礎(chǔ)。事實(shí)上，大心靈術(shù)士，比如說我，時(shí)刻在對(duì)身邊的人用靈能發(fā)出‘提問’，并且接受對(duì)方的‘回答’。”
“但我根本感覺不到！”穆哈迪感到仿佛被剝奪了武器，赤身**一樣，身體瑟縮的后退了幾分。
“你當(dāng)然感覺不到，你是個(gè)‘不可接觸者’，別人雖然可以嘗試用靈能對(duì)你讀心，但是卻得不到任何回應(yīng)。就好象你的心底深層被封鎖了一樣。”
“不過對(duì)其他人來說，他們也不會(huì)察覺到心靈術(shù)士的探查。就好像他們不會(huì)察覺到自己的大腦在如何指揮心臟的運(yùn)動(dòng)一樣。意識(shí)所能探查的部分，永遠(yuǎn)只是大腦中的一小部分。”天琴冷冷一笑，“而其余的空間，就是我輩心靈術(shù)士施展的天地。”
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－p.s.羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)是由瑞士精神科醫(yī)生、精神病學(xué)家羅夏(hernnrorschach)創(chuàng)立，有時(shí)稱羅夏墨跡(inkblot)測(cè)驗(yàn)，或羅夏技術(shù)，或簡稱羅夏。
所謂投射法就是讓被試者通過一定的媒介，建立起自己的想象世界，在無拘束的情景中，顯露出其個(gè)性特征的一種個(gè)性測(cè)試方法。
投射法的最大優(yōu)點(diǎn)在于主試者的意圖目的藏而不露，這樣創(chuàng)造了一個(gè)比較客觀的外界條件，使測(cè)試的結(jié)果比較真實(shí)、比較客觀、對(duì)心理活動(dòng)了解得比較深入，缺點(diǎn)是分析比較困難，需要有經(jīng)過專門培訓(xùn)的分析人員。
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