神樂舞的武士刀很長，狹窄，上面鑄造著許多經(jīng)文，密密麻麻，風(fēng)格極為古樸，有點(diǎn)類似于日本歷史上最有名的妙法村正。
妙法村正是日本古代鑄刀村正家族鍛造的寶刀，上面鍛造了妙法蓮華經(jīng)而著名，此刀有極為邪異的力量，所以又稱為妖刀。
日本的名刀，多喜歡在上面鐫刻經(jīng)文，練習(xí)刀法之時(shí)，人和經(jīng)文相互對(duì)應(yīng)，能夠進(jìn)入一種奇妙至極的境界。
刀，經(jīng)，義，理，三方面相互印證，無數(shù)的力量匯聚在一起，就可以提升人的精神潛能。
日本的刀法狠辣，也必須要用佛法來調(diào)和，不至于走火入魔。這也是一個(gè)方面。
不過，蘇劫瞬間就可以看到，神樂舞的刀上面鍛造的經(jīng)文，并不是妙法蓮華經(jīng)，而是老子的道德經(jīng)。
字體非常的幾乎是微雕，但蘇劫的眼力何等敏銳，一下就看出來了。
五千文的道德經(jīng)要鐫刻在狹窄的武士刀之上，那字體之小可想而知。
神樂舞雙手持刀，對(duì)準(zhǔn)了蘇劫：“蘇劫先生，你果然是信人，我感覺得出來，你在剛才，看我刀身上的經(jīng)文，都沒有用精神感應(yīng)，而是全部憑借自己的眼力，你說不動(dòng)用精神境界，就不動(dòng)用精神境界。不過，這樣一來，你等于是自己封印了自己的境界，現(xiàn)在的你，在和我分出勝負(fù)之前，幾乎是和我父親一樣。你真的有把握么？”
“說實(shí)在話，我的把握并不是很大。”蘇劫笑道：“但值得嘗試，其實(shí)我從來不是一個(gè)技術(shù)性的選手，我的長處在于自身的精神，不過，最近我的技術(shù)倒是大有提高。”
在功夫方面的技術(shù)，蘇劫還不如梅奕。
因?yàn)槊忿仍谔嶝S的時(shí)候，被小劫所植入的機(jī)器人天天進(jìn)行訓(xùn)練，動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)，毫無破綻，準(zhǔn)確的來說，梅奕的功夫風(fēng)格，千年之中沒有出現(xiàn)過，是人工智能風(fēng)格。而蘇劫的功夫風(fēng)格，則是典型的人類風(fēng)格，充滿了靈性，但卻又一些細(xì)微的破綻。
就如下棋一樣，人類下出來的棋之風(fēng)格，就和人工智能完全不同。
現(xiàn)在，蘇劫不動(dòng)精神，封印了自己的境界，空手對(duì)戰(zhàn)神樂舞的刀法，可以允許對(duì)方全力以赴，這的確是兇險(xiǎn)至極，而且勝算不大。
神樂舞的實(shí)力不低，甚至可以說非常之高。
哪怕是現(xiàn)在的趙犼，和她對(duì)上，蘇劫也看得出來，趙犼是必?cái)o疑。
神樂舞回來主持神岳人的組織，許多元老都服氣，并不是沒有原因的，實(shí)際上，整個(gè)世界上，最有希望踏入新人類境界的人，神樂舞算是一個(gè)。
“我最欣賞道德經(jīng)中的三句話，絕圣棄智，民利百倍，絕仁棄義，民復(fù)慈孝，絕巧棄利，盜賊無有。”在說話之間，神樂舞晃動(dòng)了一下手中的武士刀，這武士刀上面鍛造的道德經(jīng)似乎都活動(dòng)了起來，經(jīng)文要浮現(xiàn)，出現(xiàn)在空中。
在神樂舞揮動(dòng)武士刀之間，趙犼，梅奕，唐云簽都覺得自己好像是陷入了經(jīng)文之中，思維不自覺的對(duì)道德經(jīng)進(jìn)行了深刻的思考，甚至是不能自拔。
如果是別的幻覺，眾人都可以一把b，但這道德經(jīng)之中，每一句話都可以進(jìn)行深刻的思索，并不是幻覺，而是一些樸素而至高的道理，眾人就如朝聞道，夕可死的那種狀態(tài)，明明知道自己要死了，還是不愿意出來。
就如古代偉大的數(shù)學(xué)家，物理學(xué)家，哲學(xué)家阿基米德面對(duì)羅馬士兵砍頭的時(shí)候，還要驗(yàn)算數(shù)學(xué)題。也就是他說出來了豪言壯語，“給我支點(diǎn)和足夠長的杠桿，我可以撬動(dòng)地球。”
這是一種求道之心。
為了求道，人可以舍身忘死。
而神樂舞的刀法，居然是激起人類的求道之心，在求道之中，忘卻所以，不知不覺的死去。
連趙犼都不例外，趙犼的金剛獅子吼，根本沒有作用。
因?yàn)樯駱肺杓ぐl(fā)的，不是邪見，也不是魔障，而是作為一個(gè)修行者，必須要有求道之心，而且求道之心越是強(qiáng)烈越好，這等于是求知欲。
一個(gè)求知欲強(qiáng)烈的人，肯定可以獲得巨大成就。而沒有求知欲的人，基本上就是愚蠢的，甚至和動(dòng)物沒有什么本質(zhì)的區(qū)別。
人和動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別，就是意識(shí)結(jié)構(gòu)之中，求知欲的強(qiáng)烈程度。
嗡
趙犼從思考之中醒來，全身出了冷汗：“如果此女要?dú)⑽遥峙戮褪莿偛乓坏度祟^落地了，根本沒有反抗的。”
“此女好恐怖，辛虧他不是針對(duì)我們。”梅奕道：“她的刀法，可以無限激發(fā)人的求知欲，這是根本不能夠拒絕的事情，比起各種催眠幻覺更為強(qiáng)大得多，因?yàn)槿瞬豢赡芫芙^求知欲，否則就和動(dòng)物沒有什么區(qū)別，這樣一來，接受也不行，不接受也不行。此女抓住了人意識(shí)結(jié)構(gòu)之中，最為美好的東西，而最為美好的東西，往往都是有劇毒。此女的修煉，已經(jīng)和天地?zé)o關(guān)，而是直指人心。”
“也不知道蘇劫能不能應(yīng)付過來。”趙犼道：“此女我懷疑她都可以和新人類一較高下了，雖然不是新人類，但隨時(shí)都要進(jìn)化，我比她差遠(yuǎn)了。”
以趙犼的性格，居然能夠說出來差遠(yuǎn)了的話，那就是真的表明對(duì)此女的忌憚。
此女一拔刀，他陷入其中，這是連還手的機(jī)會(huì)都沒有。
這已經(jīng)是無法抵抗的“正法”，不是邪術(shù)。
蘇劫并沒有受影響，只是看著神樂舞，神色也極為凝重。
此女是實(shí)力，的確是驚為天人，不應(yīng)該是人間之道。
“看來，時(shí)時(shí)刻刻都不能夠小看天下英雄。”蘇劫心道。
嗡
神樂舞又是一揮刀：“我所說的三刀，是我自己參悟出來的，第一刀，為絕巧！”
在說話之間，神樂舞已經(jīng)斬了過來，這一刀，十分干凈利落，斬?cái)嘁磺袡C(jī)巧變化，所有的躲閃，巧妙的招數(shù)，都在這一刀之間，全部都被斬?cái)唷?br />
絕巧棄利，盜賊無有。
意思天下人都去掉技巧和利益，那盜賊就消失了，一切竊勾之賊，竊國之賊，也都完全消失。
這是道德經(jīng)中的思想。恢復(fù)天真，世人才可以獲得真正的清閑自在。
神樂舞把這一招運(yùn)用在刀法之中，頗有一些禪宗里面斷邪見的味道。不過，卻更加大氣，是直接指揮天下人，是傳播一種價(jià)值觀。
一刀之下，蘇劫的所有功夫變化，都似乎沒有任何用處。
甚至就算是閃避都不可能。
如果，這個(gè)時(shí)候，蘇劫能夠動(dòng)用自己的精神境界，一舉就可以擊破神樂舞的刀法，或者他手中也有刀，也可以進(jìn)行抵擋。
但是現(xiàn)在，手無寸鐵，境界又不能夠動(dòng)用，已經(jīng)是黔驢技窮。
當(dāng)然，蘇劫也絕對(duì)不會(huì)一刀就接不下來。
在這“絕巧”一刀之下，他身軀閃爍，全部憑借和自己的眼光，連續(xù)尋找縫隙，如在大海波濤之中弄潮的魚兒，無論潮水多么猛烈，這魚兒不停的穿梭，始終勇立潮頭。
他全部用的是巧勁，一股靈通天地，到達(dá)了極限的巧妙之術(shù)。
本來，神樂舞用的是“絕巧”，借助道德經(jīng)的威勢(shì)，斬?cái)嗵煜聶C(jī)巧之變化。但是，蘇劫偏偏就用巧勁，把機(jī)巧之術(shù)演練到了偷天換日之境界。
這個(gè)世界上，只要是巧妙之事。到達(dá)了極致，連天都可以偷，還有什么不能夠做？
刀勢(shì)滾滾，如山崩海嘯，但是，再兇猛的潮水，也無法淹死海里的魚兒，反而使得魚兒更加歡快。
刀光從一開始爆發(fā)，到達(dá)結(jié)束，蘇劫還在閃爍騰挪，這刀根本沒有觸碰到達(dá)他分毫。
“你太強(qiáng)了。”神樂舞停下來：“我的這一刀絕巧，可謂是斬?cái)嗵煜聵O巧之事，而你卻是以最巧來破我的絕巧，看來還是我這一招沒有練到家。”
“還有兩刀。”蘇劫笑道：“你可要把握好了，如果我沒有猜錯(cuò)，第二刀就是絕仁，所謂是絕仁棄義，民復(fù)慈孝。而最后一刀，則是絕圣。絕圣棄智，民利百倍。你想要一到之間，使得天下無圣。天下無智。這絕對(duì)不是人所能夠把握的，若是運(yùn)用的不好，自己還有可能遭到反噬。”
“那就不勞蘇劫先生你操心了。”神樂舞道：“實(shí)際上，我自己參悟這三刀以來，還沒有遇到過對(duì)手，也沒有遇到過能夠接下來我一刀之人。你是第一個(gè)人，而且用極巧破絕巧，這對(duì)于我的武學(xué)修為有極大的提升。我懷疑這樣下去，我三刀之間，你把所有的智慧都展現(xiàn)在我的面前，難道就不怕我參悟之后，直接突破，到達(dá)新人類的境界么？”
“那你就突破好了。這也是你本來的意思，你提出這個(gè)建議，讓我封印精神，空手和你對(duì)敵，本身就是把我當(dāng)做磨刀石，想我來指點(diǎn)你的刀法之中的不足之處，我相信，就剛才這一下，使得你的意識(shí)也產(chǎn)生的翻天覆地的變化，你是在利用我，我雖然知道，也不得不被你利用。”
蘇劫早就看穿了神樂舞的想法。6
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