具體解釋涉及方面太多，就不一一介紹了，直接在具體實施的過程中描寫。更新最快

    首先是青玉案對應的劇辛，劇辛是法家的代表，劇辛聽燕昭王思賢若渴，便前往輔佐，在燕國，劇辛實行一定的變法圖強，所以后來燕昭王的國力才會如此之強。

    不過，這家伙是個比較不靠譜的貨色，好好的丞相治吏的事情不去做，跑去做點亂七八糟的其他行業事情，雖然他其他方面的水平也不差，但是總的來不是專業方面，和人家專業人士比起來就要遜色一點了，最終更是因為跑去別人的專業和別人專家懟，被別人教做人不，直接把老命都弄丟了。

    劇辛，趙國人，燕國將領。在戰國史上，劇辛不是一般人物，當年在趙國也出仕過趙武靈王。劇辛是法家的代表，著有著名的《劇子》，亦稱《處子》九篇，在燕國變法，使燕國富強。

    中間富國強兵，樂毅伐齊的事情不。

    后來，四十多年過去了，劇辛年老，由于燕武成王家族的排擠而沒有繼續得到重用。當他重新得到了燕王喜的賞識時，也已經七十多歲了。

    燕王喜十二年，見趙國屢困于秦國，又逼走廉頗，以龐代將。燕王喜以為有機可乘，問劇辛能不能攻打趙國？劇辛憑借著自己當年與龐作朋友時的印象，對龐做出了評價，他認為龐是“易與”的，也就是很容易打發的人。

    于是，燕國即以老劇辛為帥，伺機進襲趙國。結果劇辛輕敵，率軍冒進，被趙軍統帥龐擊敗，劇辛被俘殺，燕軍損兵二萬。

    由此觀之，劇辛的問題就在于不能取舍，不能分清主次輕重。

    世間才不是沒有，很多偏才也是驚才絕艷，但是才要知道自己的強項在哪，正確的統合自身面的能力拱衛支持最強點，才能夠發揮最大的作用。至于偏才就更不用多了，以己之短對敵之長，簡直就是作死。

    《論語》中，子夏曰:“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”也就是，既要廣博地學習，又要有一個追求的中心，這就叫，‘博學而篤志”。既要多問問題，又不要好高騖遠，不切實際地空想，而要多想當前的事情，與自己的實際情況密切相關的事情，這就叫“切問而近思。”

    就像諸葛亮，現在很多人都知道，諸葛亮的最強優勢在于內政，但各個方面的能力也是非常出眾的，被人所認為虛構較多的軍事也是一流乃至頂尖水準的，但是在劉備死前，不管是劉備壓制還是其他什么原因，他都是專心在運用自己的政治才能夯實蜀國的基礎，因為身劉備的軍事才能也不虛，還有偏向于謀略軍事方面的法正等輔佐，他壓根就不需要把自己第二強的一面勉強拿出來，安安心心的種田夯實基礎就行了。

    只不過隨著關羽荊州的變故，劉備怒而興兵，失去荊州蜀國的戰略目標難以進行，夷陵大敗，使得蜀國的軍事實力大為折損，在這種情況下，他才不得不赤膊上陣，用他并不是最強的軍事來緩解壓力。

    在這個方面，荀就比較安逸了，講道理荀家的家學培養下，荀不通軍事這種話出來絕對不可能有人相信，能夠壓服荀家兩代那一群家伙，能夠在書院之中作為學霸代表的存在，一招唿就能給曹操拉來一群同學，可見同學們多是服氣他的，不能在他們擅長的方面壓制他們能做得到嗎？

    結果回頭人家做的和諸葛亮早期一樣，就是安心刷內政，一轉身曹操已經來肥了，哪怕是曹操經常順風浪也沒把家業敗掉。

    而系統對于劇辛的安排也是如此，讓他朝著這個方面發展，作為法家的代表人物之一，跑去玩什么行軍打仗，最終被人吊打，這算什么事？

    最關鍵的一點在于，這個時代實在是不缺人才，如果不能夠讓長處愈加強大的話，根就沒有他的用武之地，所以哪怕是才，也必須有效的整合自身的能力，讓自己各方面的能力面加強到最強點上面。

    前面已經亂入的劇辛的屬性是統率8，武力85，智力85，政治9。

    調整之后劇辛虛擬形象青鴻青玉案的屬性統率8，武力7，智力88，政治95。

    所謂的青鴻青玉案也就是鮑鴻這邊新的劇辛的新面目，其實歸根到底，法家變法也不是那么容易的，或許劇辛這家伙對于帶兵這種事情更有興趣。

    修訂之后的他對于打仗表示沒什么興趣，就像很多的諸子百家代表人物一樣，作為思想家其實質上是對于當時社會的連年戰亂，百姓民不聊生的情況非常痛心，進而有了更多的思考。

    西周滅亡，促使人們更多地轉向對天下興亡的思考，打破了“庶人不議”的觀念，取而代之的是“處士橫議”的活躍風氣。在對人、事及社會的廣泛探討中，人們不再崇信“天道”，進而在如何統一天下、治理國家、教化民眾等方面形成了各種不同的學派。

    這些學派的創立者和代表人物被合稱為“諸子”，“百家”則指這些學派。最有影響的主要是儒家、墨家、道家和法家。各學派的人物針對一些社會問題四處游，推行自己的政治主張，或著書立，人們的思想空前活躍，在中國文化史上形成了一個百家爭鳴的空前繁榮的局面。諸子百家的學術觀點反映在他們的文學作品中也隨之形成了不同的學術和文學派別。諸子散文大都觀點鮮明，言辭犀利，感情充沛，表達方式靈活多樣，具有很強的感染力，所以諸子百家散文不僅具有重要的學術價值，同時也具有重要的文學價值。

    在這方面，劇辛明顯是處于水平足夠，但是在目的性和道德水平方面達不到諸子的水準，并沒有上升到為了社會為了百姓之類的程度。

    而系統這次就把這種性格植入到青鴻身上，而這樣一來，青鴻的重心就轉移到了專長方面，使得他的政治水平大幅提升，相應的就沒有那個時間跑去玩什么騎射御之類的運動了，武力也就相應的降下來了。

    不管怎么，這樣下來的青鴻作為一個文官能吏，可謂是躋身頂尖行列了，哪怕是正面剛其他法家代表也是完不虛。

    可以在這一次劇辛的設定上面，劇辛的能力是大幅提升的。

    如果這一波是賺了的話，那下一波就不知道算是賺了還是虧了了。

    黃金臺對應的樂毅。

    樂毅的問題在哪呢？其實真要起來，樂毅的問題就在于他不夠才。

    為什么這么呢？

    齊國上下依靠兩座城市的力量在頑強頂住燕國大軍幾年的圍困和封鎖后，奇跡般地擊潰了楚國和燕國的數十萬軍隊，斬殺了兩國領兵大將，收復了齊國所有國土，把侵略者趕出了齊國。在這個史大事件當中，應該在后期樂毅扮演了一個非常失敗的角色。為什么樂毅在取得輝煌戰果后竟然會前功盡棄呢，在對他的策略進行深刻分析后，可以看到他在對齊國作戰后期制定的懷柔政策失敗是主要原因。樂毅錯誤的估計了國內和國外的形勢，實施了一項錯誤的策略，從而導致他最終盤外交軍事策略的失敗。

    首先他沒看到敵方的情況轉變。齊國反抗城市莒州的敵情發生了重大變化。樂毅默許楚國大將殺掉逃到莒州的齊國國君，卻沒有乘勢占領這座城市。導致齊國大夫王孫賈有時間鼓動州的軍民乘亂殺死了楚國大將并擊潰他率領的軍隊，奪回了城池，另立了新的齊國國君。而正因為樂毅沒有除掉齊國王室一脈，致使莒州又重新樹立起齊國大旗，使敵人成功地喚起了齊國老百姓對齊國的思念，極大地鼓舞了齊**民抗擊侵略的信心和勇氣。

    莒州城里楚國和齊**隊交戰的時候，樂毅卻按兵不動，喪失了奪取這座具有代表意義的城池的最佳時機。

    齊國反抗城市即墨的敵情發生了重大的改變。由于實施懷柔政策，燕國暫緩軍事行動，給沒有進攻的威脅的即墨城整合力量提供了寶貴的戰略調整期。智勇善戰的齊國名將田單從此脫穎而出，他利用樂毅實施懷柔措施沒有進攻的一段時間，迅速改組軍隊，鼓舞士氣，改善防務，為日后的大反攻做好了軍事和人員上的充分準備。

    他沒有看到自己懷柔政策早就已經徹底失敗了。國家大義和個人利哪個更重要，即使是孩也知道答案。然而樂毅仍采用恩惠的辦法，妄圖感化齊國抵抗城池里的人們，他對從城里出來的平民不限制自由出入，給圍困下沒衣服穿和食物吃的敵城老百姓送吃的和穿的。然而他這樣做，反抗并沒有停止！齊國的大旗仍然高高飄揚著。樂毅難道象謠傳的那樣真的想甩開燕國在占領地齊國稱王，為盡可能的籠絡齊國百姓的人心因而故意視而不見？

    在這種情況下，繼續懷柔根沒有絲毫作用，反而是給了對方喘息之機，給了對方積蓄力量反撲的重要時間。

    另一方面，不但是不知彼，也不知己。更重要的國內他的根基來源內部也發生了重大的變化。

    燕昭王的猜疑加劇。由于他率領大軍遲遲沒有攻下齊國僅剩的兩座城，我們知道朝以來國君對手握兵權的將領是很忌憚的，尤其是長期兵權掌握在一個人的手里，再開明的國君也難免會有猜忌和想法。樂毅沒有把他對齊國的后繼戰略思想跟國君燕昭王進行深入的溝通和闡述，因而差點被政敵誣陷成功。

    國內政敵的攻擊。燕國大臣騎劫窺視樂毅的位置，伙同太子向燕昭王進讒言，誣陷樂毅不把齊國最后兩座城打下來是想收攏齊國老百姓的民心好自立為齊王。雖然沒成功，但太子因為被燕昭王給狠訓了一頓，埋下了仇恨和隔閡的種子。

    尤其是在這個時候，燕昭王的身體還不好了，服丹藥突然死亡，太子繼位。他光顧搞好與君主的關系，卻忽視了君主的健康程度，這是古代君權神圣下寵臣最不應該忽視的問題啊。

    更關鍵的一點是和繼位的太子沒有搞好關系，樂毅沒有有效的明他的軍事意圖和策略，導致國內政敵和仇敵齊國田單趁虛而入，進讒言成功

    燕惠王來就已經懷疑樂毅，又受到齊國反間計的挑撥，就派騎劫代替樂毅任將領，并召回樂毅。樂毅心里明白燕惠王派人代替自己是不懷好意的，害怕回國后被殺，便向西去投降了趙國。趙國把觀津這個地方封給樂毅，封號叫望諸君。趙國對樂毅十分尊重優寵借此來震動威懾燕國、齊國。

    齊國田單后來與騎劫交戰，果然設置騙局用計謀迷惑燕軍，結果在即墨城下把騎劫的軍隊打得大敗，接著輾轉戰斗追逐燕軍，向北直追到黃河邊上，收復了齊國的部城邑，并且把齊襄王從莒邑迎回都城臨淄。

    燕惠王很后悔派騎劫代替樂毅，致使燕軍慘敗損兵折將喪失了占領的齊國土地;可是又怨恨樂毅投降趙國，恐怕趙國任用樂毅乘著燕國兵敗疲困之機攻打燕國。燕惠王就派人去趙國責備樂毅。

    為此，樂毅慷慨地寫下了著名的《報燕惠王書》，書中針對惠王的無理指責和虛偽粉飾，表明自己對先王的一片忠心，與先王之間的相知相得，駁斥惠王對自己的種種責難、誤解，抒發功敗垂成的憤慨，并以伍子胥“善作者不必善成，善始者不必善終“的史教訓申明自己不為昏主效愚忠，不學冤鬼屈死，故而出走的抗爭精神。

    于是燕惠王又把樂毅的兒子樂間封為昌國君;而樂毅往來于趙國、燕國之間，與燕國重新交好，燕、趙兩國都任用他為客卿。樂毅死于趙國。

    雖然在整個事情上來，燕王有很大的問題，但是作為下屬，身如果做的足夠好，那就不應該存在這種問題。

    樂毅做的一切是虎頭蛇尾，不僅喪失了唾手可得的勝利，被齊國“大逆轉”，自己也落得逃之夭夭的可笑結局。(未完待續。。)r

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