永祿三年，六月二十日。頂點(diǎn) ２３Ｓ．更新最快就在足利義輝對(duì)上杉和武田兩家大名下達(dá)了停戰(zhàn)命令的同時(shí)，還將足利藤政（第四代古河公方足利晴氏三男）、足利輝氏（足利晴氏庶子）、足利家國（足利晴氏庶子）等僅剩的古河足利氏一族郎黨數(shù)十人前往伊豆國堀越，再次成立堀越公方（堀越御所），并且承認(rèn)足利藤政為將軍家的“足利連枝眾”、“足利御一門”。不光如此，足利義輝還令武田家、小田家、田村家、相馬家、小山家（家督為小山朝幸）、最上家（家督為上杉憲政之子最上憲景）、宇都宮家（家督為上杉憲政之子宇都宮憲藤）、巖城家（家督為上杉憲政之子巖城憲重）、小野寺家、戶澤家、安東家、南部家等東國諸大名們?yōu)檐ピ焦狡煜路罟姟?br />
然而，除了武田家、小田家、南部家等少數(shù)大名表示站在堀越公方一側(cè)外，其余東國大名竟然都無一例外的和朝定一同站在今川氏真一側(cè)。而謙信則是保持中立，互不相幫，只是讓自己的從兄弟最上憲景、宇都宮憲藤和巖城憲重三人追隨朝定。
原先，足利義輝是想任命足利藤政為鐮倉公方，以取代朝定以及東國諸大名們所擁立的今川氏真。然而，足利藤政根本無法進(jìn)入朝定勢(shì)力之下的鐮倉鶴崗八幡宮，故而只能停留在伊豆國堀越，造成了鐮倉的關(guān)東公方和堀越的關(guān)東公方兩雄并立的狀況。
朝定對(duì)足利義輝這樣的做法感到非常不滿，隨即派遣家臣暗中前去京都聯(lián)絡(luò)松永久秀、三好三人眾等三好家有力家臣，準(zhǔn)備在合適的時(shí)機(jī)攻打位于京都的御所將足利義輝再次趕出京都。
武田信玄眼下意圖趁著與上杉家達(dá)成停戰(zhàn)的這段時(shí)間里抓緊時(shí)間在領(lǐng)內(nèi)休養(yǎng)生息。之前，小山朝幸與上杉景滿等上杉諸將發(fā)動(dòng)的佐久侵攻和東甲斐侵攻導(dǎo)致了武田家領(lǐng)內(nèi)“死者滿町，煙塵蔽日，寺社盡毀”，旗下眾多國人領(lǐng)主和家臣的領(lǐng)地遭到了極大的破壞。
值得武田信玄慶幸的是，上杉軍在達(dá)成停戰(zhàn)協(xié)定后便撤出了武田家的領(lǐng)地，返回了上野和武藏。并沒有將已經(jīng)攻占的佐久郡大部一口吞下。
雖然朝定點(diǎn)頭同意了與武田家、小田原伊勢(shì)家的停戰(zhàn)，但是他并沒有完全打算就此放過“他國之兇徒”的小田原伊勢(shì)一族。表面上朝定將軍勢(shì)撤出了足柄下郡，可卻將小田原城周圍的支城兵砦拆了個(gè)精光。不光如此，朝定還派遣岡部元信、朝比奈泰朝、朝比奈信置等相摸諸將負(fù)責(zé)長期襲擾小田原伊勢(shì)領(lǐng)。岡部元信、朝比奈泰朝、朝比奈信置等將在每個(gè)月內(nèi)總有二十多天會(huì)里組織兵力去小田原城的城下町洗劫一番。而伊勢(shì)氏隆只能敢怒不敢言，畢竟兩家的實(shí)力是放在那里的，小田原伊勢(shì)家在沒有武田家介入的前提下是根本沒有實(shí)力與上杉家抗衡的。
六月三十日，朝定聯(lián)合謙信正式對(duì)關(guān)東八國、奧羽兩國、北陸道五國（越后、佐渡、越中、能登、加賀，若狹、越前等地尚未被上杉家支配）等地的各大寺院發(fā)布了“兵杖禁止令”。由于各地寺院內(nèi)的僧人不分階級(jí)攜帶武器，甚至還著用甲胄、騎馬射箭、在寺院內(nèi)修筑防御工事等等，使得這些僧人與大名、國人領(lǐng)主、豪族沒有特別大的區(qū)別。固然，寺院僧侶有階層之分，下層總被形容為好勇斗狠的惡僧，但上層學(xué)僧一樣會(huì)集團(tuán)作戰(zhàn)。
在南北朝時(shí)期，寺院普遍作為大規(guī)模武裝集團(tuán)參與到了全國范圍內(nèi)的戰(zhàn)爭(zhēng)中去，寺院中也有了專門從事戰(zhàn)斗的專職僧人，即為僧兵。南北兩朝都爭(zhēng)先恐后地爭(zhēng)取獲得寺院武裝的協(xié)助，好取得優(yōu)勢(shì)。僧人們獲得軍功與武士一樣也能得到賞賜。
另外，不能忽視的除了這種眾所周知的一揆外，還有一種咒術(shù)也是與僧人們密不可分。對(duì)敵人實(shí)施詛咒當(dāng)然也是僧人們對(duì)敵方常做事情中的一部分。因?yàn)閷?duì)于當(dāng)時(shí)的日本人而言，戰(zhàn)爭(zhēng)不止進(jìn)行在人們看得見的世界之中，還進(jìn)行在背后看不見的“冥”的世界里。這就需要這些咒術(shù)專家作為“冥界武者”出場(chǎng)了。當(dāng)時(shí)的人們確實(shí)認(rèn)為詛咒能夠發(fā)生作用，政敵之間開展“詛咒合戰(zhàn)”是常有的事。無論天皇、院、幕府將軍、得宗都有自己的“護(hù)持僧”，護(hù)持僧與護(hù)持僧之間可以說是一直進(jìn)行著一種“看不見的戰(zhàn)爭(zhēng)”。太元帥法、六字經(jīng)法，就是這樣用于詛咒他人的咒術(shù)。又如著名的后醍醐天皇親自上陣詛咒鐮倉幕府的事。
這些僧人們何以對(duì)殺人毫不畏懼？自然，僧人們有著自圓其說的辦法。比如說，認(rèn)為詛咒不是要咒殺人，而是要心存慈心，挽救被詛咒者。又說，詛咒的時(shí)候要有著“慈悲利生”之心。詛咒不是一種罪孽，而是一種對(duì)惡人的救濟(jì)，等等之類的說辭。至于在爆發(fā)寺院之間的“戰(zhàn)爭(zhēng)”之際，污蔑對(duì)方為“怨敵”、“邪法”、“魔軍”、“惡魔”、“大賊”、“佛敵”等等更是常有的事。又比如說，吉野金峰山寺也會(huì)污蔑高野山是佛敵。在對(duì)敵對(duì)僧團(tuán)發(fā)動(dòng)一揆等攻擊之時(shí)，抱著“我雖然知道佛法不允許殺人，但是為了滅盡邪法拯救正法那自己犧牲一下也是沒關(guān)系的”這種想法的僧人們甚至大有人在。
故而朝定和謙信二人為了不讓一向一揆、法華一揆等帶有宗教色彩的一揆再次發(fā)生，同時(shí)也是為了領(lǐng)內(nèi)的安穩(wěn)杜絕隱患，只能下達(dá)這樣的命令。
也就在足利義輝設(shè)置堀越公方的同時(shí)，朝廷下旨通過了朝定和謙信的奏請(qǐng)，將原先的陸奧一國拆分成陸奧國、陸前國、陸中國、磐城國、巖代國，五國的總稱仍然為奧州。而朝廷所新設(shè)置的官職則是陸前守、陸中守、巖代守、磐城守，官階均為從五位下的官階。
南部晴政最后花了一千貫永樂錢成功敘任了從五位上的陸奧守一職，但也僅僅局限于對(duì)津輕郡、二戶郡、三戶郡、北郡等地的攻伐和統(tǒng)治擁有大義名分。
與此同時(shí)，近衛(wèi)前久作為朝廷的使者來到了河越城內(nèi)，先告知朝定，朝廷在足利義輝和南部晴政等人的要求之下萬不得已才將從五位上的陸奧守一職授予了與上杉家為敵的南部晴政，希望他能夠諒解。而先前朝定要求近衛(wèi)前久奏請(qǐng)朝廷通過麾下大名和家臣敘任東國各地國守或國介的官職，朝廷方面則是全部通過。其中，三春城城主田村隆顯敘任正六位下陸奧介、本佐倉城城主難波田廣義敘任從五位下出羽守、大田原誠城主宇佐美定勝敘任從五位下下野守、飯沼城城主須田滿親敘任從六位上出羽介、小山城城主小山朝幸敘任從五位下甲斐守、時(shí)田城城主穴澤俊光敘任從五位下駿河守、東金城城主狩野秀治敘任從六位上甲斐介、小高城城主相馬義胤敘任從五位下磐城守。
而朝定對(duì)此并不在意，因?yàn)樗巯抡嬲谝獾氖菍?duì)甲斐國內(nèi)的國人領(lǐng)主們展開調(diào)略，意圖以其人之道還治其人之身。
在勝沼信元（信光、武田信友之子、武田信玄從弟）內(nèi)通上杉家的事情被發(fā)現(xiàn)并且被武田信玄誅殺之后，朝定再次成功調(diào)略了領(lǐng)地位于甲斐與武藏兩國邊境處的武田家重臣——今井信良（甲斐今井家分支、勝沼今井氏、今井信甫之子、武田家一門眾），想要以他為上杉家的內(nèi)應(yīng)和先導(dǎo)役以便于上杉軍再次攻入甲斐國的腹地。
然而，道高一尺魔高一丈。今井信良的兩位叔父今井虎甫和今井信房二人在得知他內(nèi)通上杉家的消息后為了不讓勝沼今井家斷絕家名和血脈，他們隨即向武田信玄告密。
七月五日，武田信玄并不打算牽連過多的家臣和國人領(lǐng)主，只好以‘有要事相商’的名義將今井信良誘騙至躑躇崎館后將其誅殺。畢竟甲斐今井氏是武田家的一門親族眾也是譜代重臣，其影響力在甲斐國內(nèi)是巨大的，故而武田信玄只好將今井信良像對(duì)待勝沼信元一樣誅殺本人、家眷軟禁。
不過，武田信玄也就此開始對(duì)其一門親族眾產(chǎn)生了懷疑和不信任，因?yàn)樗⒉磺宄乱粋�(gè)被上杉家調(diào)略的會(huì)是誰。東甲斐有力一門親族家臣接連被上杉家調(diào)略，這對(duì)于武田家來說并不是一個(gè)好兆頭。
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