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一名隱士的前半生 正文 第一百七十九章 假設有來世

作者/洪山詩人 看小說文學作品上精彩東方文學 http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    當妖嬈的印象進入內心,我對妍子產生了完全不同的感覺。以前與小池在一起的時候,妍子把她叫妖精,小池身上是有妖嬈的物質的;喬姐對我來說就是妖,本身迷人,但給我帶來巨大困擾;但妍子從來沒有給我妖嬈的印象,要么是叛逆的刺猬、要么是依人的小鳥、要么是溫暖的懷抱,但今天,我在她身上看到了妖嬈,就產生了強烈的探索和觀察她的欲望。

    為什么在我的戀情中,都與妖嬈分不開呢?我想,也許,我本身就期望得到妖嬈的女人吧。

    原來她用盡各種方法勾引我,頻繁更換的香水、故意制造的觸碰、明白無誤的眼神,但我卻沒有體會。但現在,當我真正愛上她的時候,她一個簡單的動作,就讓我體會到了妖嬈。邏輯是不是這樣的,凡是我愛上的,就會認為她妖嬈?

    我不知道自己是不是倒因為果,反正對此糾纏不清。

    她睡了,長長的睫毛掩蓋了她的心思,淺淺的呼吸表達出從容,而我分明看見她光澤的皮膚下,每一個毛孔都透露出迷一般的誘惑。

    我慢慢靠近,想讓這種溫暖的光澤把我融化,進入一個嶄新的空間,窺探她的秘密。她突然醒了:“哥,干嘛這樣看著我?”

    “妍子,我想親你,又怕把你弄醒了。你怎么突然醒了?”

    “整天想啥呢,哥,什么時候我都是你的,有的是時間,但你也要睡了,早上還要打坐呢。”

    “好吧,不過暫時睡不著。”

    她側了側身,向上移了移,伸開手臂,對我說到:“好吧,你來。”

    我順從地躺進她的胸懷,她撫摸著我的頭發,很快就睡著了。

    當鬧鐘響起,她起來時,我也醒了。她看著我笑:“像個孩子似的,哥,在我懷里,你不到兩分鐘就睡著了,咋回事,上輩子,我們啥關系?”

    有人說,女兒是父親上輩子的情人。那么今生的情人,是不是我上輩子的母親?如果有前世的話,如果情感可以帶到今生。

    但她這個問題卻讓我想到了更多東西。我想到,剛來麗江時自己做的那個夢。假如那是前世殘存的記憶,我是萬年前的祭師,那么,我就是溝通鬼神的人,當然我工作的對象就有妖精,所以,妖嬈,是我愛情的特征了。

    “愣著干啥?還不快洗漱?”

    妍子這一問,我才回到現實,趕快洗漱穿戴,然后一起下樓,開始了打坐的練習了。

    由于文大姐不在,劉大哥一人帶領我們打坐。

    “你們打坐也有一段時間了,從姿勢和心情來說,已經基本上路了。加上你們估計過一段時間就要回去了,所以,從今天起,我會給你們多談一些經驗和注意事項。你們坐姿不變,我們可以討論。”

    劉大哥開始了他的講解:“在修密法之前,我也修習過內地顯教的一些法門,對禪宗也有一段時間修習的經驗。你們雖然沒有拜師,無法給你們講我們秘教的經驗。但顯教的基本問題,是可以相互探討的。比如,我們在打坐的時候,如何對待心理活動的問題。”

    他說的問題,其實一直伴隨我們打坐的始終。就我來說,當自己把注意力集中的呼吸上的時候,其它的心理活動就漸漸隱去了。但人不可能長期把注意力集中在一個地方,經常會突然冒出一些意想不到的念頭,打斷自己對呼吸的關注。我總是在關察呼吸、被突然產生的新念頭打斷、又重新回到呼吸的循環中,這種心理狀況明明是不對的,但又暫時拿它沒有辦法。

    我問到:“劉大哥,有時我雖然盡量保持著對呼吸的觀察,但會突然產生莫名其妙的其它念頭,怎么辦?”

    “這念頭往往是突然產生,最后又不知道是如何消失的,對嗎?”

    “對,就是這種,有時搞得我很糾結,經常處于兩者斗爭的狀態,這不應該是清靜的表現吧?”

    “我們把這突然產生的念頭,叫做妄想。初學者經常處于打妄想,越打越多的狀況,不要怕,只要按正確的認識和方法來,可以對治。”

    聽他這樣一說,我覺得產生了希望,精神開始振作起來。

    “首先,讓我們正確認識妄想。它突然沒原因地來,又突然沒原因地走。就好像你正在安心吃飯,突然又想起五年前聽到的一段相聲,差點當場笑得噴飯,這是人的正常狀況。但是,你想過沒有?它來無影去無蹤,就說明它不是實有的,它是虛妄的,或者說根本沒有必然存在的基礎。所以,在性質上,它是空的。在認識上,它不重要,對不對?”

    我點點頭,認為這樣認識妄想是正確的。繼續聽劉大哥說到:“既然它是不重要的,所以不要太在意它。它來了就來了,過會它會自動去。當你意識到它來了,就提醒自己,將思維集中到觀察呼吸上,就行,不要怕這種干擾。其次,不要加重妄想,也就是,不要去聯想、不要去比方、不要故意忘掉、不要自我懲罰或者獎賞。也就是說,不要用更多的心思去理會它,它自然會消失,因為,它本來是空的,它只是心的造作。”

    “記住,你是在打坐,不是在打妄想。”

    我逆向思維的習慣又來了,產生了一個新問題:“那么,我將注意力始終引導到觀察呼吸上,這本身是不是一個大的妄想呢?”

    “問得好!”劉大哥提高了聲音:“這就是一個大妄想。我們的方法是,用一個大妄想來殺掉紛亂的千萬小妄想,讓心思歸于一,沒得一,何來空?”

    他這一說,倒與我以前學習的道家和周易的精神結合起來了。在這套宇宙模式中,道生一、一生二、二生三、三生萬物。假如在佛教中,這個道被稱之為空,那么,空就產生了一,要了解空,必須先達到一這個境界。

    “其實,如果你真的到了一心不亂的境地,是非常幸福的。不知道你們平時有沒有體會過這樣一種經驗,當對一件事情全神貫注的時候,你的時間概念已經停止了,你那種踏實和專注的狀態中沒有痛苦,對不對?”

    “對!”這個回答是妍子發出來的,我一心一意聽劉大哥講解,幾乎忘掉了觀察妍子的表現。

    “這種幸福感,其實在佛教中有明確的論述。所謂喜,就是痛苦的消失。作為一個沒得到解脫的人,始終是生活在良苦之中的,為什么呢?因為被虛妄所環繞。要解除這種虛妄,我們的方法是,暫且把思維集中到一件事件上,以一念攝萬念,如果這一步成功了,那么,你會體會到痛苦消失的感覺。”

    我問到:“其實,這個一,也是心硬造出來的?”

    “正確,假借一,來對治萬,這就是磨刀石,這就是敲門磚,當然,我本人,也還處在這借石磨刀的狀態。按上師的說法,最終,這個一也要丟掉,當然,我沒到那程度,也不能給你們指導。”

    妍子突然發問了:“我的妄想倒是不多,但有時坐著坐著,總想睡覺,是怎么回事?”

    “你這是另一種常見現象,如果小莊的現象叫散亂,你這個現象就叫做昏沉。自己要警醒就行了,每當自己昏昏欲睡時,就提醒自己。我在打坐,我在觀察呼吸,我要保持清醒,就這樣,反復提醒,時間長了,你清醒的狀態就保持得越長。當然,你打坐前睡眠質量要好。”

    妍子稍微放心了些,但她的第二個問題卻是我想像不到的:“其實,我還有個現象,現在經常發生,不知道是哪兒錯了,想咨詢一下。”

    “你大膽說,我試著回答。”劉大哥倒是很謙虛。

    妍子講述了她遇到的情況:“我現在觀察呼吸,已經很微弱和平穩了,大概半個鼻子的距離,有時候,仿佛僅剩下山根那一個點,隨呼吸的節奏,猶如亮點閃爍,我也私下問過文大姐,她也稱贊我有進步。但還有一個問題,我沒來得及問她,就是在最近,我發現,只要我一進入呼吸微弱的狀態,眉間就顯得特別緊張,剛開始還只是向攏緊收,現在還出現非常漲的現象,怕有什么不好吧?有時我還有點害怕,一害怕,它就不漲了。就是眉毛之間的那個點。”

    妍子說完,還把那個位置專門指了一下。

    劉大哥很感興趣地聽完,說到:“小高,你打坐專注能力很好,效果也很好。這么快,就達到呼吸緩和停留山根的狀態,那個在山根閃爍的亮點,實際是你呼吸極其微弱的意識反應,是進步的表現。至于你所說的眉毛間發緊發漲,那是另一種現象,要說起來,這關系到一個大問題。”

    他這樣一說,把我都搞得緊張起來,這是個什么大問題呢?是好還是不好?

    “小高,你所指的是美人痣的位置吧?”劉大哥開起玩笑來了?

    我正疑惑,劉大哥繼續說到:“不知道你們平時注意過沒有,在觀音菩薩的造像中,她眉心也有一個點,是不是?”

    他這一問,

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