自古人們把它視作靈山，對泰山石推崇至甚。

    事實上也是如此，登上山頂如同置身青天，鳥瞰山下云霧翻滾，如大海似海礁，給人一種飄飄欲仙的感覺。

    所以歷朝歷代政績卓越的皇帝，歷盡千山萬水前來封禪，他們把泰山視作天梯，登泰山如同登天。

    人們向往的天堂是虛無飄渺的，而玉皇頂?shù)臉桥_瓊閣與山水構(gòu)成的美景卻是實實在在的。

    泰山囊括了三界，從南天門往上為天堂，至山下蒿里為人間，蒿里山到奈何為地獄。

    這部巨作，就是以盤龍山做引子開始寫成的。

    當(dāng)時紂王來此降香，見女媧娘娘長得很美，信筆在壁上題詩一首來戲弄之。

    女媧回宮后睹此大怒，遂派山中一狐變作妲己，以色禍國，滅了紂王。

    后來，姜子牙把有功大臣封神于泰山，泰山于是成了神山。

    西游記也是以泰山為原型編寫的神話傳說。

    這更給泰山披上了濃厚的迷信色彩。

    女媧補天為什么偏偏用泰山的五色石，不用其他地方的石塊？不更加證實了泰山石的靈驗嗎？泰山穩(wěn)則國家安，天地間的靈氣幾乎都凝聚在泰山石中。

    作為鎮(zhèn)宅之寶，只有泰山石才能擔(dān)此大任。

    以前中國的三大建筑：宋天貺殿、大成殿、金鑾殿，都是用泰山石來鋪墊的。

    就是一般的寺廟也用泰山石鑲鎮(zhèn)四角。

    新中國成立后，人民大會堂和人民英雄紀(jì)念碑的建筑，都以泰山石作為奠基，偉人紀(jì)念堂也全是用的泰山花崗巖。

    可見，泰山石在人們心目中占據(jù)了何等位置！

    泰山石確確實實蘊藏著靈氣，石塊紋理清晰，有的像畫，有的像文字。

    香港回歸的前一年，有人在泰山西路發(fā)現(xiàn)了“回歸石”，上面的中國地圖非常逼真，只是缺少寶島臺灣，回歸二字耀眼分明，這充分體現(xiàn)了泰山石的鐘靈毓秀。

    這個劉鐵引經(jīng)據(jù)典，看來也是泰山石大家了，對泰山石的優(yōu)劣一清二楚，突出泰山石的神圣、歷史、居家風(fēng)水作用，對泰山石本身石質(zhì)的粗糙加以掩飾，小鐵便起哄：“既然劉先生對泰山石這么有研究，請問你有什么好石頭嗎？能否讓我參觀一下。”

    這是直接挑戰(zhàn)了，劉先生并沒有不高興，哈哈笑道：“我的石館就在隔壁，歡迎參觀。”

    眾人來到他的石館，驀然間，眼前一亮，一幕秦始皇泰山封禪大典的場景讓人震撼！

    一方濃縮了泰山精氣神的巨大泰山石壁立臺前。

    面對雄偉壯闊的泰山，秦始皇正冠肅立，揖手行祭天之大禮，通過泰山向上天稟告一統(tǒng)天下的大業(yè)已成。

    秦始皇通過泰山封禪大典取得了受命于天的資格，天下共主的千古一帝的身份才得以確立。

    從此，封禪泰山成為了“興廢繼絕”的帝國巨典。

    而后的漢武帝、漢光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗接踵而來。

    司馬相如說，封禪泰山“皇皇哉斯事！天下之壯舉，王者之丕業(yè)。”

    封禪者，封為祭天，禪為祭地也。

    在秦始皇封禪大典的場景中，青銅鑄造的人物除秦始皇外，還有丞相李斯、大將蒙恬和文武官員等共計46人。

    或持械護(hù)衛(wèi)，或跪地祭拜，或欣然注目，皆神情俱佳，栩栩如生。

    由泰山封禪的歷史場景中回到現(xiàn)實，經(jīng)過庭園水景中的石蹬便來到最后一廳的人祖文化廳，一方泰山石的人祖圖騰像昭昭然。

    泰山居?xùn)|，主春主生主旺，是陰陽相合、發(fā)育萬物之處。

    對這方人祖泰山石，看過的人都會忍不住焚香祭祀，在互動之中體驗中華民族尊祖祭祖的優(yōu)良傳統(tǒng)，在祈福子孫后代的同時由家及國，那種佑我中華，文明昌盛、綿延萬世的愛國豪情油然而生。

    這種新穎場景，不得不說，很有獨到之處，沒有登泰山，便能感受到泰山的霸氣。

    離開倆位泰山石行家的石館，在九龍心里，已經(jīng)把泰山石和泰山融為一體了，他和小鐵迫不及待地去登泰山，親身感受泰山石的神奇。

    真要登泰山，其實也沒這么容易。

    泰山風(fēng)景區(qū)內(nèi)，有山峰156座，崖嶺138座，名洞72處，奇石72塊，溪谷130條，瀑潭64處，名泉72眼，古樹名木萬余株，寺廟58座，古遺址128處，碑碣1239塊，摩崖刻石1277處。

    主要分布在岱陽、岱頂、岱陰及靈巖。

    泰山的自然景觀和人文景觀融為一體的，可將其分為“幽、曠、秀、奧、妙”五大游覽區(qū)。

    根據(jù)介紹，東路為泰山“幽”區(qū)，從紅門至南天門有6293級石階，峰回路轉(zhuǎn)，步移景換，為歷代帝王登山封禪的御道，泰山的文物古跡多在此路左右。

    第一次登山，當(dāng)然選這條線路。

    沿路主要有紅門宮、萬仙樓、斗母宮、經(jīng)石峪、中天門、十八盤等勝景。

    至斗母宮稍向右斜路步行，便是有名的經(jīng)石峪。

    在面積一畝多的石坪上，刻著一千四百余年前北齊人所書佛教典籍部分經(jīng)文，每字直徑約半米，字為隸書，遒勁剛健，有很高的藝術(shù)價值。

    “十八盤”，為泰山著名險道，垂直高達(dá)400多米，共有1600多級石磴，直通南天門。

    十八盤是對登山者體力與意志的考驗。

    奮攀此道，登上南天門，極目遠(yuǎn)望，天高地遠(yuǎn)，心曠神怡。

    位于一天門北，為四柱三門式跨道石坊。

    古藤掩映，文雅端莊，額題“孔子登臨處”五大字。

    明嘉靖三十九年始建。

    柱聯(lián)曰:“素王獨步傳千古，圣主遙臨慶萬年。”

    坊兩側(cè)分立兩碑，東為明嘉靖年間濟南府同治翟濤題“登高必自”碑，西為巡撫山東監(jiān)察御史李復(fù)初題“第一山”碑。

    北側(cè)為兩柱單門的“天階”坊。

    泰山萬仙樓北二里余是斗母宮。

    宮前有著名的“臥龍槐”，因巨枝撲地如同臥龍翹首而名。

    斗母宮舊稱“妙香院”，又因東臨龍泉峰，泉水繞宮而過，所以又叫“龍泉觀”。

    此宮原為道教祀奉之地，之后成為香火鼎盛的尼姑庵了。

    所以宮內(nèi)即有道神，也有佛像，道也佛也難以分曉。

    這就是中國智慧，包容各種信仰，道教、佛教才能長盛不衰。

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