不管是何種原因導致樓蘭古國成為沙漠中的廢墟，樓蘭的燦爛文化都永遠的存在我們的追憶中……

    何鋼相信終有一天，會有人揭開樓蘭古國之謎。

    他現在獲得天珠的心情比九龍更急切，因此，在佛塔房舍前，他找的格外仔細，不時蹲下身子，用手往沙漠里去扒拉，發現硬物他就特別興奮。

    可是，除了沙子就是石頭，哪里會有天珠呢。

    九龍試著在墻壁下尋找，一樣徒勞無功。

    他問何鋼，有沒有更好的地方尋找到他心目中的天珠，何鋼嘆息一聲：“天珠到處都有，特別是在西藏，可要尋找到真正的天降石，幾乎是不可能了。”

    原來是這樣，難怪何鋼要來羅布泊碰碰運氣。

    “也許西藏的高僧手上會有吧，我聽說這天珠都是有傳承的。”

    九龍提醒道。

    一言驚醒夢中人，何鋼立馬反應過來，確實，在如此惡劣的沙漠之地，想要找到太難了，還是去西藏看看吧。

    ……

    他們在路上折騰了近兩天，才到達拉薩。

    拉薩，簡稱“拉”，是中國西藏自治區的首府，具有高原和民族特色的國際旅游城市，是西藏的政治、經濟、文化和科教中心，也是藏傳佛教圣地。

    位于西藏高原的中部，喜馬拉雅山脈北側，海拔3650米（要防內源氧缺乏癥），地處雅魯藏布江支流拉薩河中游河谷平原，拉薩河流經此，在南郊注入雅魯藏布江。

    拉薩全年多晴朗天氣，降雨稀少，冬無嚴寒，夏無酷暑，氣候宜人，全年日照時間在3000小時以上，素有“日光城”的美譽。

    拉薩境內蘊藏著豐富的各類資源，相對于全國和自治區其他地市，具有較明顯的資源優勢。

    作為首批國家歷史文化名城，拉薩以風光秀麗、歷史悠久、風俗民情獨特、宗教色彩濃厚而聞名于世，先后榮獲中國優秀旅游城市、歐洲游客最喜愛的旅游城市、全國文明城市、中國最具安全感城市、中國特色魅力城市200強、世界特色魅力城市200強。

    他倆并沒有急于到布達拉宮去參觀，而是選擇到大昭寺去碰碰運氣。

    九龍在寺廟這么莊重的地方，總感覺要表示點什么，因此，他從隨身攜帶的雙肩包里找出云光法師九龍璧手玩件，不停把玩，也想沾沾佛氣。

    他倆在西藏大昭寺釋迦牟尼佛金像膜拜并考察供佛天珠。

    這顆天珠可有來歷，它是最早西藏宗教苯教流傳下來的天珠。

    當然，這也只是傳說，天珠的具體來源已不可考，據傳為早期前往尼泊爾求法的密宗弟子，從上師手中獲得的珠子當護身符，就這樣傳承下來的。

    這種護身符基本上是不可能傳到民間的，九龍也只有羨慕的份。這時，一位高僧走了過來，看到九龍手里盤玩的九龍璧手玩件愣了一下，投來好奇的眼神，此高僧年紀已一大把，身裝藏傳佛教的袈裟，他問九龍能否把手玩件給他看看，九龍當然樂意，隨即雙手遞了過去。

    高僧撫摸著此手玩件，慢慢閉起眼睛，良久，才開口說道：“小伙子，你這方石頭應該和佛有關吧，看起來，你也算和佛有因緣了，你說說吧，來這里想要得到什么，也許我能幫你。”

    九龍喜出望外，他朝天珠指了指，問天珠有什么講究沒有。

    當然，他沒有直接向高僧要天珠，這是不現實的，他覺得只要從高僧這里得到一些關于天珠的有用信息，便足夠了。

    高僧雙眼注視著九龍，滿意地點點頭，他沒想到九龍僅僅是問一個問題，而不是向他要東西，能如此不貪的人，現在已經很少了，因此，他覺得自己沒看錯，九龍果然是與佛有緣，他很愿意回答九龍的這個問題。

    他耐心給九龍介紹，這種特殊的珠子，被視為天上的神物，當其從天上掉落至人間，可以保護災民、招財、納福等等，密宗弟子為了表示尊敬及珍貴順口稱之為天珠。

    早期的天珠為天降石，天珠的起源可追溯到公元前3000年至1500年之間，阿利安人的印度古國。

    當時的人們為求神佛庇佑，天珠因此被創造出來。

    當時人們以古老文獻《吠陀經》中記載的咒術、圖騰等符號圖案造型(也就是現在天珠上的各種圖案)，畫于石材上，進而達到提升精神(靈魂)意識的效益。

    目前看到的西藏天珠并非是隕石（天降石）加工而成的，例如李某從大寶法寺花2000萬元求得的一尊天珠，它是西藏地區出產的九眼石頁巖，含有玉質及瑪瑙成份，它并非隕石（天降石）。

    由于天珠是眾生的福德和諸佛菩薩的悲愿共同化現的，所以根據不同的需要，也就會有不同種類的天珠，簡而言之，就是不同種類的天珠具有不同的功德和能量，可以幫你達成不同的愿望。

    在大成就上師遍知持明無畏洲尊者教言里面，曾經親自開示天珠的功德可以使佩帶者獲得金剛盔甲的護身，任何詛咒災厄、人與非人的傷害及不利磁場的侵襲都不會對佩帶者起到任何作用，同時具有防治肝病、心臟病、高血壓等病的作用，并且可以讓佩帶者獲得本尊的加持，權勢財富、壽命威德和名聲等世間福報都會與日俱增，可回避年、月、日、時的兇煞、太歲等惡星的損害，獲得吉祥自在的解脫功德。

    天者圓也，如來智慧德相，形同上天部（金剛界）的符號。

    地者方也，眾生之根基，形同大地之母（胎藏界）的符號。

    “方圓”即是宇宙（上下四方——周而復始），也就是我們佛教密宗的壇城。

    即是說，筑方圓的佛壇，并以圖騰意念的方式，來表現宇宙的景觀和諸佛菩薩的境界！視為（果位）之義。

    同時，隨著受教者的祈同而經現，謂之為“授證”！即“皈依”之意。天珠的圖案造形，則是沿襲古印度，婆羅門教的護摩法（home），而附與密宗“五輪法界塔”的象征意義。

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