由于天珠具有如上所說等非同尋常的加持能量，獲得一顆真正的西藏天珠本身就不是件易事。

    在意伏藏格薩爾王的傳記中，清楚的記載了格薩爾王開啟并埋藏天珠伏藏時所發的誓愿：“愿天珠聚集于本尊和上師的手中，愿護法神守護天珠，直到有福德的弟子來臨時再交付到此人手中。”

    因此，擁有一顆天珠是累世修持積累的福報顯現的結果，今生如果得到一顆天珠，從某種意義上來說也是修法成功的一種征兆。

    因為天珠的能量足以補足任何五行先天命理的缺陷，獲得身、命、運勢和福慧以及財力的磁場加持，使得佩帶者身心自在、順心如愿，這樣的珍貴圣物，當然需要修持的福報才能獲得。

    依《吠陀經》記載：遠古時因受地理環境及天然災害的影響，求神助佑之心自然產生，“天珠”因而被創造出來。

    同時，滲進了各種藥物用來治病，并用巫術咒語的圖騰意念，符畫于石材上，借以獲得諸佛眾神的加持與護佑。

    天珠用于敬奉佛菩薩之事跡具代表性的記載為唐太宗貞觀十五年（公元六四一年）文成公主下嫁吐蕃贊普松贊干布時，帶了一尊從印度請來的佛像作為陪嫁，最后這尊佛像就來到了我們這里的釋迦殿內，這尊佛像除了你看到的那顆天珠供奉外，還被本地信眾鑲上了百余顆各式各樣的天珠，包括三顆九眼天珠，及三眼天珠、二眼天珠、寶瓶天珠（或稱永生瓶天珠）、虎紋天珠和其它帶眼天珠。

    天珠有特殊功效，正如阿吉旺久扎巴大師所言，“精通查驗諸寶之經典者，可謂智者，欲延年益壽者要佩戴如意寶，佩戴紅寶石等其他珠寶，也能對治非時之死，對珠寶之奇特功效不可有疑心。”

    噶瑪巴等整理的《天珠說》也說，“古時曰‘查母’，今人叫做‘斯’（天珠）。此為如意寶，又稱‘四洲查母’寶，是為無上寶，不識寶之性，猶看河邊石，懂得寶之性，如意之寶也，百般功夫時有付東流，千般貪婪終究事無成，珠寶雖有拇指大，卻看諸事變如意。”

    可見歷代大德都對珠寶之功效大加贊賞。

    貢欽·晉美林巴（1729－1797）指出“天珠石可分為無睛、長條有睛等多種，可以抵御各種血疾、魔患、八部鬼眾之災，愉悅身心，親和人際，增進福祿，提升名譽。”

    提瑪格西·旦增平措（1673－1746）在《晶球晶珠》中說“諸天珠中，最佳護身者為無睛、圓形、長條等，天珠外用擦拭可除眼疾，天珠浸泡一夜后的涼水緩解血疾，飲用后可驅除兇曜之病，天珠也可內服，或佩戴身上可防御兇曜帶來的疾病。”

    由此可知天珠之功效。

    除了大醫學家提瑪格西的著述之外，藏醫典籍《四部醫典》等諸多典籍中對天珠的功效也做了介紹。

    眾所周知的藏藥七十味珍珠中的主要成份也是天珠。

    此外，天珠應用于招福祭祀等宗教活動。

    西藏人至今仍認為天珠是天降石。

    其歷史可溯及五千年前，當時西藏人發現此礦具有強大的磁場，乃開采此礦并研磨成杵、圓板等形狀，由于當時工程技術并不發達，故僅能取得顏色灰白、無明顯紋路之淺層礦石，因此西藏人繪制各種吉祥圖案于上（如寶瓶、蓮花、虎紋、眼紋、線條等），經高溫處理使顏料深入礦石內，若再經大修行者加持，更可擁有不可思議的神奇力量。

    非福報深厚者，實無緣得此天降圣石。

    悠久的歷史，美麗神秘的傳說，加之西藏人虔誠地收藏供養，世代相傳，天珠便成為人們心中珍貴的寶物了。

    還有一種難得的天珠，叫火供天珠：在法會里面有一種被稱為〔火供法會〕的儀式，這種儀式來源于藏傳佛教的密宗儀軌。

    根據不同的需要，藏傳佛教的高僧大德們會為弟子或整個佛教的興盛修一些相應的法門。

    比如在密宗里面的法門有分為五部的，即：佛部、寶部、金剛部、蓮花部、羯磨部。

    其中羯磨部屬于事業部，他的修法種類又分很多種，最常見和最重要的有：息災法、增益法、懷柔法和誅殺法四種。

    在燒制天珠的時候，要遇上火供法會才行。

    因為天珠的成型和靈性的引發都要經過這個階段才會得以體現和圓滿。

    在火供法會開始前，首先會建立一個火供壇城。

    根據火供目的的不同，火供壇城也會不一樣。

    息災法的壇城是四方形，顏色以白色為主。

    在出現瘟疫和戰亂以及某人家里出現災難的時候，一般都會請喇嘛活佛們去修法，如果事情比較嚴重又急于解決的話，舉行息災法的火供是極為行之有效的法事。

    法會的開始會有專門的事業使者。

    （小喇嘛）在地上用白色的顏料摻上各種佛教的加持品后繪畫出一個壇城的平面圖。

    依據圖樣，上面再用松柏枝葉和檀香等搭建一個立體壇城。

    在壇城的中央，放入金、銀、琉璃、瑪瑙、珍珠、硨磲、珊瑚等佛教七寶和象牙、綠松石等名貴珠寶，上面再鋪上雪蓮花、紅景天、藏紅花和冬蟲夏草等各種名貴草藥。

    大活佛們則坐在一旁和所有的僧眾一起念經修法。

    旁邊有事業使者數名念到相應的地方使者就開始點火，或加上各種美味佳肴淋上酥油，這些東西統統都在上師、活佛們的加持下供養給本尊、護法和空行等三寶三根本。

    在修法修到關鍵時刻，本尊降臨受供加持時，如果有緣可以把事先描繪好紋路的天珠放進去進行火供。

    當然這也是有要求的，息災法的火供修法里面只能放寶瓶天珠、一眼天珠、四眼天珠等天然具有息災緣起的天珠在里面火供。

    火供過后七寶等物俱化灰燼，惟有真正的天珠在火堆中靈光閃閃、曜曜放光。

    從此，一顆能夠賜予人們幸福安康，滿足人們一切愿望的寶石便誕生了。

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