961．未有羊城，先有光孝
坐落在海珠北路的光孝路上的光孝寺是羊城市歷史最悠久、占地面積最大的佛教寺廟，是羊城市四大叢林（光孝、六榕、華林、海幢）之一，其始建年代距今1700多年，民諺說："未有羊城，先有光孝。"，加上是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，自然就是羊城第一寺。光孝寺的山門不大，由趙樸初題寫的匾額懸掛在大門之上，兩側(cè)的對聯(lián)引人注目：光孝耀羊城，祉園暉百粵。
然而廣東佛學(xué)院和廣東省佛教協(xié)會的牌子同樣冠冕堂皇的掛在了門的兩側(cè)，有些刺眼，使人不知此處到底是游覽景點(diǎn)還是宗教機(jī)構(gòu)的辦公場所，對游客而言，這兩塊牌子就像是光孝寺門前的乞丐和算命先生那樣多余，為光孝寺丟分失色不少。這一點(diǎn)就不如江城的寶通禪寺，簡簡單單的山門，加上一副簡簡單單的對聯(lián)而已，這才是佛陀的本意，而掛上協(xié)會的招牌，似乎也沾染上現(xiàn)在社會的那些俗不可耐的癖習(xí)。
據(jù)《光孝寺志》記載，光孝寺最初是西漢南越王趙佗之孫趙建德的府邸，三國時(shí)期吳國騎都尉虞翻因忠諫而觸怒吳王孫權(quán)被貶羊城，就在此處修建住宅并講學(xué)，他死后家人將其住宅捐施佛門改成為廟宇，取名制止寺；到了東晉，印度名僧曇摩耶舍來這里傳播佛教，在此修建了一座五間的大雄寶殿，改寺名為王苑朝廷寺，又稱王園寺；初唐時(shí)改名為法性老；南宋初年又改名為報(bào)恩廣孝寺，之后又將"廣"字改為"光"字，才定名為報(bào)恩廣孝禪寺，簡稱光孝寺，此后，歷代相傳，成為一方名勝，而"光孝菩提"曾經(jīng)是宋代"羊城八景"之一。
光孝寺的名聲鵲起，不是因?yàn)槿龂鴷r(shí)代的吳國虞翻謫居于此，在園里講學(xué)并種了許多菩提樹和苛子樹，這里又叫苛林的緣故，而是因?yàn)榱浩胀ò四辏?27年），達(dá)摩祖師駐錫本寺；因?yàn)殛愇涞塾蓝ㄔ辏?57年），印度高僧波羅未陀（又稱真諦三藏法師）在寺內(nèi)翻譯《大乘唯識論》、《攝大乘論》等經(jīng)論；因?yàn)椤豆庑⑺轮尽肪砹涊d：梁天監(jiān)元年（502年），智藥三藏自西印度攜來菩提樹，植于戒壇前，說道："吾過后一百七十年有**菩薩于此樹下演上乘，度無量眾，復(fù)去尋流上至韶州曹溪。"他預(yù)言的就是禪宗六祖慧能。
令人津津樂道的是唐高宗儀周元年（676年）禪宗六祖惠能與僧論風(fēng)幡，剃發(fā)于菩提樹下，開演東山頓悟法門。相傳六祖惠能初到光孝寺，正趕上寺院信持邱宗法師在講解《涅經(jīng)》。當(dāng)時(shí)一陣清風(fēng)吹來，佛閣*上的旗幡隨風(fēng)飄動，印宗法師便向眾僧發(fā)問："這是什么在動？"一僧曰："此乃幡"。另一僧謂："此乃風(fēng)動"。惠能趨前插話："此乃心動"。此話一出，印宗法師隨即走下壇來，納頭便拜惠能為師。從此禪宗六祖就開始開壇傳法，后人就把當(dāng)年的睡佛閣改稱為風(fēng)幡堂，至今堂前依然掛著巨幡，迎風(fēng)飄揚(yáng)。
除此以外，神*元年（705）西域高僧般刺密諦三藏和宰相房融在此翻譯《首楞嚴(yán)經(jīng)》十卷；唐玄宗時(shí)（724年）不空三藏于光孝寺建立規(guī)模宏大的**傳授密法；749年的時(shí)候，那個(gè)鑒真和尚去往日本傳法，遇海風(fēng)漂至南方，也到光孝寺中傳授戒法，受四時(shí)供養(yǎng)；明萬歷二十六（1598年）高僧憨山大師，在光孝寺講《四十二章經(jīng)》，提倡禪凈雙修，重修殿宇，并撰寫門聯(lián)："禪教遍寰中茲為最初福地，祇園開嶺表此是第一名山。"明崇禎十五年，天然和尚住持光孝寺發(fā)起重修殿宇，修興古跡；清乾隆年間至善禪師駐錫光孝寺，傳授武藝名噪一時(shí)；清光緒年間，鐵禪和尚還曾經(jīng)得過光緒帝所賜的牌匾。
不過最叫人印象深刻的還是那位俗姓張志山、新州報(bào)恩寺出家、武昌寶通寺受戒、揚(yáng)州高旻寺拜師的本煥法師，1987年改革開放后首任光孝寺的住持。正是有了他的四處呼吁，才有了寺產(chǎn)的失而復(fù)得，正因?yàn)橛辛怂牟恍概Γ庞辛斯庑⑺履侨缃竦娜f平米規(guī)模和寺院建筑的輝煌。更值得交口稱贊的是，在做完那一切以后，悄然隱退，所以那位曾任中國佛教協(xié)會名譽(yù)會長、湖北省佛教協(xié)會名譽(yù)會長、廣東省佛教協(xié)會名譽(yù)副會長的法師安詳示寂、世壽一百零六歲的時(shí)候，被尊稱為佛門泰斗真是當(dāng)之無愧。
光孝寺和許多著名寺廟一樣經(jīng)歷過歷建歷毀、歷史變遷的考驗(yàn)和磨難。
在中國佛教史上，羊城光孝寺的地位十分重要。曾被中國北宗尊奉為始祖的天竺（印度）僧人求那羅跋陀把光孝寺叫做"訶林"；禪宗始祖達(dá)摩禪師曾在此掛塔；六祖惠能也曾隱名埋姓在光孝寺內(nèi)住了多年；唐朝武則天時(shí)，宰相房融曾在光孝寺內(nèi)與天竺僧人合譯《楞嚴(yán)經(jīng)》文；還有那個(gè)在日本奉為國寶的鑒真大師也曾在這里居住過。
光孝寺的歷史悠久，可是滿人不懂得這一點(diǎn)，1650年清軍南下，炮轟羊城，光孝寺也籠罩于戰(zhàn)火之中；清軍入城后光孝寺被占為兵營，隔年又由于廣東貢院在清軍入城時(shí)毀于戰(zhàn)火，所以就把光孝寺作為貢院。期間，光孝寺也曾進(jìn)行過修建，不過不是作為寺廟而是作為學(xué)府和考場罷了。光孝寺一帶曾經(jīng)是八旗漢軍鑲白旗部的駐地，有一幅現(xiàn)存的照片記錄的就是晚清時(shí)期拮據(jù)的旗人在光孝寺大雄寶殿前晾曬用作謀生的紙?jiān)に囉眉埰ぃ庑⑺率聦?shí)上已經(jīng)消亡了。
滿清時(shí)期的1903年，光孝寺被廣南中學(xué)、八旗小學(xué)占用；中華民國建政后的1912年，被羊城第二十七小學(xué)占用；1913年被廣東法官學(xué)校、警監(jiān)學(xué)校和廣東課史館三單位占用；1938年，又被羊城鳴松學(xué)校、廣東大學(xué)附屬中學(xué)占用；1938年日本侵華占領(lǐng)羊城以后，傀儡政權(quán)曾一度占用光孝寺作為偽政府的和平救國軍總司令部。日本投降后，又被廣東義理學(xué)院占用，后又被廣東省立藝術(shù)專科學(xué)校占用，并在寺里開設(shè)了美術(shù)部、音樂部、戲劇部，把絕大部分的禪房、佛殿都統(tǒng)統(tǒng)占據(jù)。當(dāng)時(shí)國民政府提出"教育建國"的方略，因此只要與教育有關(guān)，一切都要大開綠燈讓道，所以已經(jīng)縮水不少的寺廟里傳出的鐘磬聲、念經(jīng)聲中經(jīng)常會夾雜著音樂聲、唱歌聲和讀書聲也就不足為奇了。
新中國成立以后，占據(jù)光孝寺的廣東省立藝專被撤消，但很快換成華南人民文學(xué)藝術(shù)學(xué)院（也就是華南文藝學(xué)院）。華南文藝學(xué)院進(jìn)駐之后，把僧侶們?nèi)壳采ⅲ又_始平整土地，把寺里的所有臺階填平，一些學(xué)生甚至把天王殿的風(fēng)調(diào)雨順的四大天王泥塑給砸碎，將大雄寶殿中的如來佛祖的金身也砸了，并發(fā)現(xiàn)在如來佛腹中，藏了許許多多佛物、佛珠、小佛和木雕羅漢。多虧了當(dāng)時(shí)的廣東省文物單位也聞訊趕來，才使得那批珍貴藏品沒有被熱情的學(xué)生們毀滅。經(jīng)考證，這些小佛和羅漢均為1700年前唐代文物，個(gè)個(gè)神采奕奕，動作各異，相當(dāng)可愛，后藏于廣東省博物館內(nèi)，才得以保存下來。
1953年，華南文工團(tuán)因擴(kuò)大建制而一分為二，分成華南歌舞團(tuán)和廣東話劇團(tuán)。廣東話劇團(tuán)設(shè)在東山竹絲崗，而華南歌舞團(tuán)卻沒有團(tuán)址，廣東省當(dāng)局就命令原駐在寺里的華南人民文學(xué)院讓位給華南歌舞團(tuán)。從此，華南歌舞團(tuán)成了光孝寺的代名詞，這里就成了歌舞團(tuán)的團(tuán)部，歌舞團(tuán)很多成員后來在此建立了家庭，院內(nèi)新生的男孩子大家都稱作小和尚，是一種紀(jì)念，是一種調(diào)侃，也是一種樂趣。
經(jīng)過多次改造后的光孝寺已經(jīng)面目全非了。山門上面的前樓，變成了民樂隊(duì)的排練場，大雄寶殿則是管弦樂隊(duì)的排練場，天王殿則成了合唱隊(duì)的排練場。東面的洗缽泉旁邊，是廣東省文化局所在地，在文化局搬往新址后，該處變成廣東舞蹈學(xué)校。而光孝寺里的其它地方多數(shù)變?yōu)樗奚帷執(zhí)谩⒂變簣@、圖書室、辦公室、資料室。就是到了1961年，國務(wù)院公布光孝寺為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，這種狀態(tài)也沒有得到很好的改善。
到了*****時(shí)期，光孝寺自然而然的成為了破四舊的重點(diǎn)對象，紅小兵、紅衛(wèi)兵頻頻前來，但因?yàn)榇藭r(shí)的光孝寺大佛、神像早已被打爛，對聯(lián)、牌匾早已被毀，住持、僧侶早已星散，已沒有沖擊重點(diǎn)，于是，住在光孝寺里的華南歌舞團(tuán)的成員便成為攻擊的新目標(biāo)。據(jù)記載，外來的紅衛(wèi)兵與院里的紅小兵聯(lián)合起來，打開了院里所有高音喇叭，要求全院的人在半小時(shí)后，把他們所有的封、資、修（封建主義、資本主義、修正主義）文藝黑線的資料、樂譜、舊照片，集中到大殿前的廣場進(jìn)行焚燒，這樣，許多寶貴的資料被付諸一炬。那場鬧劇雖然最后因?yàn)楸舜硕际歉锩径涣肆酥墒且呀?jīng)與光孝寺沒有任何關(guān)系了。
直到1974年，光孝寺才開始進(jìn)行全面復(fù)建和修葺；1979年再由國務(wù)院撥款60萬元修建大雄寶殿和六祖堂；1986年，國務(wù)院批準(zhǔn)光孝寺作為宗教活動場所并對外開放。1987年，廣東省文物管委會將該寺交還廣東省佛教協(xié)會，這才有了新一位住持本煥法師和后來的故事。
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