“莊主，其實世家的積極意義，在于對世家子弟的無形約束�！惫握f道：“一個擁有傳承的世家，其子弟中出現(xiàn)不肖的概率極小。世家子弟不僅以祖宗之榮為榮，還以祖宗之德為德。”
“奉孝，世家子弟的能力和人品大多數(shù)值得肯定！”劉正說道：“可是世家扎根于地方，在一定范圍內(nèi)會超脫于法律之外。常言道：一顆老鼠屎壞了一鍋湯。若是世家子弟為惡，那就是天大的罪過了�！�
世家其實是一把雙刃劍，為善者可以匡民濟(jì)世；為惡者必將禍連方。普通人干壞事，受到影響的人極其有限；世家子弟犯罪，那就不是一個人的事情了。
世家子弟掌握了大量的資源，既可以高效的替百姓謀福利，也可以在一時沖動之下做出不可挽回的決定。
這就像有人想要買一件東西，有錢人只需要一個念頭就可以迅速的做出決定；窮人還得考慮一下會不會影響未來的正常生活。
普通人由于付不起那份沖動的代價，在做出決定之前怎么著也得考慮再三。世家子弟不差錢，有理由、有能力為沖動買單。
普通人想要成事，得以犧牲效率來換取周全；世家子弟行事，以耗費資源為本錢積累經(jīng)驗。這就是有錢任性。
劉正以九品論官不論人的制度取代世家的九品中正制，讓世家內(nèi)部推行的嫡長繼承制受到了強烈的沖擊。嫡脈要么交出主宰家族沉浮的絕對話語權(quán)，要么分家析產(chǎn)之后庶脈人杰也當(dāng)家做主。
郭嘉也是世家子弟，當(dāng)然明白庶脈在家族內(nèi)部的地位極其尷尬。雖為兄弟，實力奴仆。嫡脈不僅可以坐享其成的受用最豐富的資源，還能高高在上的對庶出兄弟指手畫腳，更為甚者可以打殺。
梅園的九品官制，讓世家的庶脈子弟看到了希望。興漢國中，一名縣令的身后就會有一個袖珍家族崛起。
縣令為官一方，養(yǎng)氣功夫當(dāng)屬上乘。早就習(xí)慣了一言九鼎的庶脈子弟們，愿意回到家族讓嫡脈子弟肆無忌憚的羞辱嗎？
嫡脈為了鞏固自身在家族中的地位，肯定也不允許庶出子弟回到族中耀武揚威。這是一種根本就無法調(diào)和的矛盾。
劉正從百科全書中找到一個故事——當(dāng)老家主辭世之后，剩下的兄弟姐妹必然會分道揚鑣。須知天意不可違，七子去，六子回。兄弟七人出征，回朝享受家族榮耀的只能有一個。這其實沒有道理，也是嫡長繼承制度下最大的道理。
兄弟尚且不能共存，由此而形成的兄弟鬩墻的傳統(tǒng)那就無法避免了。世家的子弟眾多，其實就是養(yǎng)蠱，勝者生，敗者亡。
一直以來，世家子弟可以理直氣壯存活的人，每代只允許存在一個。兄弟之間為了爭得那一線生機(jī)肯定會斗得頭破血流。
劉正的九品官制，雖然說分散了世家的力量，但是卻改變了世家子弟的親情狀態(tài)。九品論官不論人的制度，確保了世家子弟的競爭核心。
這讓世家在教育方面的投入更加的公平。以前一切以嫡脈為主，任官需繼承。就算是有什么好處，或者是說有了繼承的機(jī)會也得嫡脈先拿先占。
現(xiàn)在任官需要參加統(tǒng)一考試，這就突出了個人能力在競爭中的作用。繼承只著嫡庶，考試尤重能力水平。
世家想要繼續(xù)由嫡脈把控任官權(quán)利，已經(jīng)不現(xiàn)實了。好在世家大族人口多，資源多。讓子弟平等的接受教育，拿能力說話。
這是在沖擊傳統(tǒng)的嫡長繼承制度。嫡脈的人不愿意拱手交出手中的權(quán)利，只得在妥協(xié)中尋求平衡。由周禮的分封制轉(zhuǎn)變而成的分家制度就逐漸的成型了。
嫡長不愿意與庶出人杰互相牽制，分家就是唯一的出路。兄弟心平氣和的分家析產(chǎn)，大家還是好兄弟。
梅園的九品官制經(jīng)過幾十年的發(fā)展，已經(jīng)具備了相當(dāng)成熟的運作機(jī)制。嫡脈要固寵，庶脈要出頭，世家要發(fā)展。這三者之間的妥協(xié)就是分家。
庶出子弟得到了平等的教育資源配置，對嫡脈的怨懟就會漸漸的減少。分家析產(chǎn)的推行，庶脈對嫡脈的沖擊相對有限。
分家析產(chǎn)的不斷推行，促使世家孜孜不倦的開枝散葉。擁有了自主權(quán)的庶出子弟，對嫡脈只會心存感激。
世家之所以能夠接受梅園的九品官制，是因為一直以來推行的嫡長繼承制會把庶出的優(yōu)秀人才往外推，甚至是反目成仇的爭奪家業(yè)。
現(xiàn)在有了成熟的分家機(jī)制，能力就成了獲取家族資源的敲門磚。西平郭氏一門縣令，黑衣女子不得不咬牙切齒的分家析產(chǎn)。她倒是可以不分配給庶出子弟資源�？墒羌易遄拥艿降胤饺喂伲褪羌缲�(fù)著宏揚祖德的重任。
沒有錢寸步難行！西平郭氏的子弟要是做不出過硬的政績，那就會令祖宗蒙羞，受牽累的會是家族的榮耀不再。
黑衣女子沒有膽量冒險，世家的核心價值在于名聲。誰玷污了祖宗的德行，誰就是家族的罪人。這就是要錢還是要名的問題。西平郭氏很顯然更在乎榮耀名聲。
“奉孝，嫡庶之爭永恒�！眲⒄f道：“咱們唯一能做的就是作為裁判方，引導(dǎo)世家子弟進(jìn)入有禮有節(jié)的競爭體系�！�
嫡長繼承制的存在，讓世家子弟的身份和立場在出生的那一刻就已經(jīng)注定了。心性險惡之人會投機(jī)取巧的從**上消滅競爭對手。
然而梅園的九品官制和科舉相結(jié)合，把兄弟之爭順延了二十年。二十年的兄弟情，可以削弱和化解無數(shù)的家庭內(nèi)部矛盾。
“莊主，你的意思是科舉的存在讓嫡庶之爭大變樣，至少不用依靠單一的殺人手段來解決問題？”郭嘉問道。
“奉孝，你可還記得袁家的那對兄弟？”劉正反問道：“袁紹庶出為兄長，袁術(shù)嫡出為弟弟�！�
按照傳統(tǒng)的嫡長繼承制，袁術(shù)應(yīng)該是袁家唯一的繼承人�？墒窃B過繼給了伯父，由庶出子搖身一變成了伯父家的嫡長子。一門雙嫡長，袁家只得分家析產(chǎn)。
大名鼎鼎的四世三公，到最后七零落。好在垮掉的袁術(shù)后人不絕，西遷的袁紹依舊扛鼎。雖家世衰微，卻在開枝散葉方面邁出了至關(guān)重要的一步。
曹家倒是緊緊的綁在一起，可是魏帝曹丕的一番神操作之后，曹魏大統(tǒng)竟然讓司馬家一勺燴了。好在曹昂遠(yuǎn)離中原，倒是給了曹家一線生機(jī)。
袁紹和袁術(shù)的分家析產(chǎn)，由于沒有制度保障，導(dǎo)致了分家之后的后遺癥一直無法根除。
袁術(shù)堅持認(rèn)為是袁紹搶走了家族的資源；袁紹則理直氣壯的繼承伯父的家業(yè)。既不違族規(guī)，也合乎情理。雙方都指責(zé)對方不懂事，兩兄弟都有不能退卻的理由。
嫡庶之爭雖然說解決了傳承順序問題，但是卻留下了兄弟鬩墻的隱患。畢竟誰都想做一家之主，可是族長的位置只有一個。踩著兄弟的尸骨上位，就成了嫡長繼承制的鮮明特色。
劉正以九品官制和科舉改良了世家內(nèi)部的競爭模式，使得世家子弟在教育資源的分配上獲得了相對公平。
大量世家庶出子弟得以保全，有效的壯大了華夏的人才儲備。
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