相傳少林武術(shù)創(chuàng)始于達(dá)摩祖師傳易筋、洗髓二經(jīng)及先天羅漢拳。此后少林寺歷代高僧結(jié)合中華民族固有的武術(shù)技法，發(fā)展成名揚(yáng)中外的少林武術(shù)。
目前少林武術(shù)流傳的主要有以下套路：
1拳術(shù)：
洪拳、大洪拳（三節(jié)）、朝陽拳（四節(jié)）、觀潮拳（一節(jié)）、炮拳（三節(jié)）、通臂拳（三節(jié)）、梅花拳、長錘拳、太祖長拳、黑虎拳、大通臂、心意拳（三節(jié)）、羅漢拳（五十四節(jié)）、心意把（十二種變化、十二大勢）。
棍術(shù)：
單盤龍、雙盤龍、猿猴棒、風(fēng)火棍、齊眉棍、齊天大圣猴棍、**風(fēng)里夜叉棍、夜叉棍（五路）、大夜叉棍（三路）、陰手棍、**陽手棍、梅花棍、云陽棍、十八點齊眉棍、劈山棍等。對練棍術(shù)有**桿、排棍、穿棱棍、破棍十二路、群羊棍、上沙六回排棍、中沙排棍、下沙排棍等。
3槍術(shù)：
十三槍、十一名槍、六路花槍、三十一名暴花槍、十八槍、二十七槍、三十六槍、八十四槍、十槍架、六門槍勢、秘授槍譜三十六點等。
對練槍術(shù)有槍對槍、**槍、三十六槍破法對練、二十一名槍對刺等。
4刀術(shù)：
少林一路大刀、二路大刀、春秋二十四刀、單刀、長行刀、穿刀、**刀、座山刀、少林雙刀、八路雙刀、六路雙刀、梅花單刀、太祖臥龍刀、五虎少林追風(fēng)刀、滾堂刀等。對練刀術(shù)有刀對刀、二合雙刀、對劈大刀、單刀進(jìn)雙刀。
5劍術(shù)：
二堂劍、五堂劍、龍形劍、飛龍劍、白猿劍、劉玄德雙劍、達(dá)摩劍、綈袍劍等。
對練劍術(shù)有二堂劍對刺、五堂劍對刺、少林劍對刺。
6其他兵器類：
三股叉、方便鏟、套三環(huán)、峨眉刺、月牙鏟、和戟鐮、秀圈、方天畫戟、節(jié)鞭、刀里加鞭、繩鞭、虎頭鉤、草鐮（五合草鐮、**戰(zhàn)鏈）、梅花單拐、**雙拐、馬牙刺、烏龜圈、雙锏、日月狼牙乾坤圈、禪杖、大槊、風(fēng)魔杖等。
7器械和器械對練及器械拳術(shù)對練套路有：
空手奪刀、空手奪槍、空手奪匕首、棍穿槍、草鐮合槍、梢子棍合槍、刀對槍、雙刀進(jìn)槍、齊眉棍合槍、單拐進(jìn)槍、雙拐進(jìn)槍、拐子合齊眉棍、虎頭鉤進(jìn)槍、馬牙刺合槍、烏龜圈合槍、套三環(huán)合槍、方便鏟合槍、月牙鏟破雙槍、節(jié)鞭對棍、鋼鞭對節(jié)鞭、月牙合槍、月牙合锏、三節(jié)棍進(jìn)槍、方天畫戟進(jìn)槍、三英戰(zhàn)呂布、空手奪刀槍、和戟鏈進(jìn)槍、三股叉進(jìn)槍、大刀封槍、三節(jié)棍破雙槍、峨眉刺進(jìn)槍等。
8軟硬功夫練法多種：
卸骨法、擒拿法、點穴秘法、短打手法、彈弓譜、易筋經(jīng)義、各種用藥法、救治法等等。
據(jù)粗略統(tǒng)計，流傳至今的武當(dāng)派拳路不下六十種，包括太乙五行、純陽、太和、啟蒙、六步、咫尺、光明、問津、探馬、七肘、七星、兩儀、指迷、鷂子、長拳、六路、八極、醉八仙、云帚、剛?cè)⑽宥涿坊ā⒘~綿絲掌等等。武當(dāng)派的器械套路也有幾十種，如六乘槍、四門槍、雁門神槍、岳家槍、龍門十三槍、一葦棍、撼山易棍、玄武棍、棍元鐵棍、武當(dāng)劍、八仙劍、三合刀、四門刀、戒刀、春秋大刀、雁尾單刀、虎尾鞭、連環(huán)锏、板凳拳、太極球等。武當(dāng)拳派中還包含若干功法，比較著名的有活氣功（類似“鐵布衫”功）、和血功（重在養(yǎng)生）、打穴功、渾元陰陽五行手、黑砂**手、紅砂勾魂手、五毒斷魂手、五雷閃電手等。武當(dāng)拳系的形成時間，大概在明末清初，約與少林拳系同時。就目前影響而言，武當(dāng)拳系遠(yuǎn)不如少林拳系，是七大拳系中影響最的一個主題：少林武術(shù)資料
作者:君心似海※易筋經(jīng)
資料來源：少林武術(shù)國際教學(xué)中心——》教學(xué)中心
第一勢韋托獻(xiàn)杵第一勢原訣：立身期正直，環(huán)拱手當(dāng)胸。氣定神皆斂，心澄貌亦恭。
第二勢韋托獻(xiàn)杵第二勢原訣：足趾（指）拄地，兩手平開，心平氣靜。目瞪口呆第三勢韋托獻(xiàn)杵第三勢原訣：掌托天門目上觀，足尖著地立身端。力周腿脅混如植，咬緊牙關(guān)不放寬，舌可生津?qū)㈩~抵，鼻能調(diào)息覺心安。兩拳緩緩收回處，用力還將挾重看。
第四勢：摘星換斗勢原決：雙手擎天掌覆頭，更從掌內(nèi)注雙眸，鼻端吸氣平調(diào)息，用力手回左右侔。
第五勢：倒拽九牛尾勢原決：兩腿后伸前屈，腹運氣空松，用力在于兩膀，觀拳須注雙瞳第六勢：出爪亮翅勢原訣：挺身兼怒目，推手向當(dāng)前，用力收回處。功須七次。
第七勢：九鬼拔馬刀勢原訣：側(cè)首彎肱，抱頂及頸，自頭收回，弗嫌力猛，左右相輪，身直氣靜。
第八勢：三盤落地勢原訣：上腭堅掌舌，張眸意注牙，足開蹲似踞，手按猛如拿，兩掌翻齊起。千斤重有加。瞪睛兼閉口，起立足無斜第九勢：青龍?zhí)阶菰E：青龍?zhí)阶Γ髲挠页觯奘啃еＵ破綒鈱崳χ芗绫常瑖者^膝。兩目注平，調(diào)心謐第十勢臥虎撲食勢原訣：兩足分蹲身似傾，屈伸左右腿相更，昂頭胸作探前勢。偃背腰還似砥平。鼻息調(diào)元均出入，指尖著地賴支撐，降龍伏虎神仙事，學(xué)得真形也衛(wèi)生第十一勢打身弓勢原訣：兩手齊持腦，垂腰至臍間，頭惟探胯下，口更齒牙送，掩耳聰教塞，調(diào)元氣自閑。舌尖還抵腭，力在肘雙彎。
第十二勢掉尾勢原訣：膝直膀伸，推手至地。瞪目昂頭，凝神壹志。起而頓足，二十一次。左右伸肱，以七為志，更作坐功，盤膝垂眥。口注于心，息調(diào)于鼻，定靜乃起，厥起維備。
※八卦掌
八卦掌是以掌法和步伐的變換轉(zhuǎn)行為中心的拳術(shù)套路。它的基掌法是：單換掌、雙換掌、雙撞掌、穿掌、挑掌、翻身掌、搖身掌、轉(zhuǎn)身掌等八掌。它的基步法是：起、落、扣、擺等四種。
八卦掌的運動特點是：一走、二視、三坐、四翻。這些特點為發(fā)展身手的捷徑、靈活。特別是下肢的力量提供了必要的鍛煉條件。通過八卦掌的鍛煉，將會給我們帶來健康。
八卦掌的鍛煉方法
順項提定，溜臀收肛；松肩沉肘，實腹暢胸；滾鉆爭裹。奇正相生；龍形猴相，虎坐鷹翻；擰旋走轉(zhuǎn)，登腳摩脛；曲腿淌泥，足心涵空；起平落扣，連環(huán)縱橫；腰如軸立。手似輪行；指分掌凹，擺肱平肩；樁如山岳，步似水中；火上水下，水重火輕；意如飄旗，又似點燈；腹乃氣根，氣似云行；意動生慧，氣行百孔；展放收緊，動靜遠(yuǎn)撐；神氣意力，合一集中；八掌真理，具在此中。
順項提頂。溜臀收肛。順項是使頸項自然豎直，在鍛煉時不要揚(yáng)頭，不要低頭，也不要左右歪斜；提頂是將下頜里收，頭向上直頂；溜臀是將臀部下垂向里收縮，在鍛煉時不要有絲毫的向后撅臀地現(xiàn)象產(chǎn)生；收肛是將****的肌肉予以收縮控制，不要使它放松。
松肩沉肘，實腹暢胸。松肩是使兩肩向下松沉，在鍛煉時不要向上聳肩；沉肘是使肘部經(jīng)常保持著向下沉墜，在鍛煉時必須屈如半月形；腹是“蓄氣”的良好部位。實腹就是指在鍛煉時必須將呼吸深入到腹部，使腹部充實鼓蕩，即所謂的“氣沉丹田”，“內(nèi)宜鼓蕩”的意思；****的向外挺凸。固然會影響“氣沉丹田”，而****的向里收縮，也足以影響到心臟的壓縮，阻礙了血液的流暢，因之，暢胸就是指****要寬松開展。既不要挺胸也不必縮胸。
滾鉆爭裹，奇爭相生。這是指鍛煉時的勁力變化而言。滾是圓形的旋臂動作，鉆是既要轉(zhuǎn)又要向前的螺旋形的旋臂動作，爭是向外撐開，裹是向里扣抱。這四種動作在運動時都必須使肌肉收縮產(chǎn)生力量。僅僅是圓形的滾動，沒有向前力量，這種勁力的里面沒有向外和向前的勁力矛盾，力量不能保持最大，因之在鍛煉的時候，必須要滾中帶鉆，使圓形的滾轉(zhuǎn)動作成為螺旋形的動作。爭和裹也是這個意思，兩肘的合抱固然該使用裹力，但是裹力只有向里收的勁，而沒有向外擴(kuò)張的勁，這里面就沒有向里和向外的勁力矛盾產(chǎn)生，如果是裹里帶爭，這里面就有了收縮和擴(kuò)張的對抗性，就有了勁力的矛盾產(chǎn)生。奇正兩字，是代表著兩種不同性質(zhì)的事物的矛盾。“奇正相生”換句話，也就是“矛盾產(chǎn)生了”。八卦掌的一切勁力，都是由“滾、鉆、爭、裹四力的相互對抗，在奇正的矛盾產(chǎn)生中所發(fā)揮出來的。
龍形像猴，虎坐鷹翻。這是指鍛煉時的身形、身法、步法的變化而言。八卦掌的運動特點之一就是“走”這種滔滔不絕的圓形步，必須使之“形如游龍”，悠然之中含著穩(wěn)重；八卦掌的運動特點之二是“視”，八卦掌在轉(zhuǎn)行時或轉(zhuǎn)身換掌時，兩眼總是注視著兩掌，所謂“手眼相隨”，眼是心之苗，“視”能顯示出運動的內(nèi)在精神，這種精神必須使之向猿猴守物那樣機(jī)靈之中蘊(yùn)含著警惕意味，并通過眼的注視把它表達(dá)出來；八卦掌的運動特點之三是“坐”，在轉(zhuǎn)行時，它的兩腿并不伸直，采用“坐跨”，在轉(zhuǎn)身換掌時的一頓之間又有“坐樁”的動作，這些蹲坐的動作和腿法，必須使之象“虎踞”之形，沉著有力；八卦掌的運動特點之四是“翻”，就是轉(zhuǎn)身的動作，在轉(zhuǎn)身時必須采取鷂鷹盤旋空中翻身降落的那種靈敏、灑脫之勢。
※少林寺簡介
中國嵩山少林寺，是中國佛教禪宗祖庭，少林功夫發(fā)祥地。公元495年，北魏孝文帝從山西平城遷都洛陽時，在嵩山五乳峰前創(chuàng)建少林寺；后釋迦牟尼佛第8代弟子達(dá)摩祖師，錫嵩山，面壁九年，創(chuàng)立了中國禪宗和少林寺功夫。少林寺從此名震天下。
少林寺是禪和武的世界，有“禪武同源，禪拳歸一”之。禪為武之主，武為禪之用。
即武是禪的表現(xiàn)，是禪生命的有形化；禪是武的精神質(zhì)，以禪入武，便可達(dá)到武術(shù)最高境界；武學(xué)大道，也就是禪道。禪是人與生命的圓通，這個生命，是指的大生命，為世間萬物所共有。禪通萬物，萬物通禪。所以除武法外，少林醫(yī)法、建筑、書畫、雕刻等文化藝術(shù)，都是禪的應(yīng)化，且相互因緣，相互融通，構(gòu)筑出一個博大精深的禪世界。
天下功夫出少林。少林武術(shù)，是中華武術(shù)的重要組成部分。少林武術(shù)以實戰(zhàn)威猛、博大精深，早已飲譽(yù)天下，“拳以寺名，寺以拳顯”。今日，少林弟子遍布球。少林武術(shù)的發(fā)源和發(fā)展，離不開嵩山的自然地理和政治地理。嵩山處中原腹地，緊傍九朝古都洛陽，地勢險要，少林中是古洛陽通向東南廣闊平原的咽喉，軒轅關(guān)是秦漢八大關(guān)之一，自古以不為兵家必爭之地。盛世時，嵩山是帝王游賞、文士登臨的勝地；亂世時，嵩山則是兵家出入、強(qiáng)入?yún)R集的所在。
陌上發(fā)花可以緩緩醉矣忍把浮名換了淺斟低唱(未完待續(xù)。)
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